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桓灵时童谣

明代 / 饶介

"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。


桓灵时童谣拼音解释:

.lei lei xu mu zang xi yuan .liu dai tong gui man cao gen .
mi zhu wu qi jing .gao song you si wu .fei quan ming shu jian .sa sa ru du yu .
shen xin xiang wai jin .bin fa ding zhong sheng .zi ge ren lai li .wu ming bian shi ming ..
zuo ri xiao lou wei yu guo .ying tao hua luo wan feng qing .
wen dao zhong shan jiu .yi bei qian ri xing .huang ying si chuan yu .quan jiu tai ding ning .
.shi wan ren jia huo zhu guang .men men kai chu jian hong zhuang .ge zhong xuan ye geng lou an .
feng huang chi pan fan jin zun .lv si chui liu zhe feng an .hong yao di cong fu qi fan .
.jie gou tian nan pan .sheng jue gu nan chou .xing meng shi suo lou .sui de zi xian you .
.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
wo zheng si yang fu .jun ying wang luo chuan .xi lai feng niao niao .nan qu yan lian lian .
.zhu ren jia zai long chi ce .shui zhong you yu bu gan shi .
chao hui hua jian shui sheng wei .xian yin shan ji yao seng shang .mu ru lin zhong kan he gui .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
luo shou wei qi dui su ren .zi suan tian nian qiong jia zi .shui tong yu ye shou geng shen .

译文及注释

译文
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
初(chu)把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上(shang)看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
  (“请让我给大(da)王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
突然相见反而怀疑(yi)是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李(li)渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去(qu),大儿子苏迈将要去就(jiu)任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。

注释
⑷枳花明驿墙:个别版本(如人教版《语文》九年级上册“课外古诗词背诵”)作“枳花照驿墙”,有人认为“照”是错误的(见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》)。明:使……明艳。枳(zhǐ):也叫“臭橘”,一种落叶灌木或小乔木。春天开白花,果实似橘而略小,酸不可吃,可用作中药。驿(yì)墙:驿站的墙壁。驿:古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说:枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。
(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。
⑥莒:今山东莒县。
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。
诚:确实,实在。

赏析

  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候(hou)变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的(ming de)外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍(zhi huo)去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三(hou san)句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  从《《周颂·良耜》佚名(yi ming) 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时(de shi)刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

饶介( 明代 )

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简 介

饶介 元临川人,字介之,号华盖山樵,又号醉翁。倜傥豪放,工书能诗。自翰林应奉出佥江浙廉访司事。张士诚入吴,以为淮南行省参知政事。士诚败,被明兵俘杀。有《右丞集》。

度关山 / 召乐松

"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"


人月圆·雪中游虎丘 / 呼延雪夏

此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
世事日随流水去,红花还似白头人。"


庚子送灶即事 / 那拉庆敏

赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"


母别子 / 欧阳俊美

自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?


玉京秋·烟水阔 / 太史慧

饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。


更漏子·本意 / 树丁巳

"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。


登峨眉山 / 见暖姝

"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 闻人风珍

"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
洛下推年少,山东许地高。


蜀桐 / 乌雅冲

晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
乃知长生术,豪贵难得之。"
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。


浪淘沙·秋 / 太叔忆南

"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,