芄兰
不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
拜手明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。
愿似流泉镇相续。"
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
芄兰拼音解释:
bu du zhan guo shu .bu lan huang shi jing .zui wo xian yang lou .meng ru shou jiang cheng .
.ba yue liang feng tian qi jing .wan li wu yun he han ming .hun jian nan lou qing qie qian .
.gao gan chu jiang pen .chan juan han shu fen .bai hua yao feng ying .qing jie dong long wen .
sheng ye ming fen ding .chang qi ying luo shu .yuan pei ge fu mo .liu bi shu xiang ru ..
bai shou ming guang dian .yao xin shang lin yuan .zhong luo yu qing qiang .guan shan du chi ban .
yuan si liu quan zhen xiang xu ..
dang ri su wu dan yu wen .dao shi bin hong jie chuan xin .xue ta ci xue xie de shu .
jie wei dao bi li .chi cong sheng mo qian .qi lu qing sui xia .ren lun di ben pian .
.bu hui dang shi zuo tian di .gang you duo ban yu yu zhi .dao tou huan yong zhen zai xin .
dan guan lao qiao zhuo .jie shou juan qian chan .bu ru cong si hao .qiu zhong ming yi xian ..
译文及注释
译文
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝(jue)念，总是郁闷怨恨呢？
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊(yuan)明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡(xiang)家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
时光过(guo)得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文(wen)张贴在乡村中。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
不要以为施舍金钱就是佛道，
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
自我远征(zheng)《东山》佚名 古诗(shi)东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
刘邦采(cai)用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
注释
⑽箦（zé）：积的假借，堆积。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
⑹军：指左右神策军，皇帝的禁军之一。
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
1、题原作“初夏”，作者原作“戴石屏”，据《宋诗钞·东皋集》改。
4、箪：盛饭的圆形竹器。
54.令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。
13.昭阳：汉代宫殿名，代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。
赏析
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪(yu xi)渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本(zhe ben)身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
七、八句抛开议论事理，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽(li sui)然没有具(you ju)体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪(yu xi)渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本(zhe ben)身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
七、八句抛开议论事理，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽(li sui)然没有具(you ju)体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
创作背景
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
陈文颢( 魏晋 )
收录诗词 (9678) 首
简 介
陈文颢 陈文颢（九四二～一○一三），泉州仙游（今属福建）人。洪进次子。入宋，授房州、康州刺史。太宗端拱初知同州。后历知耀、徐、康、濮、衡等州。真宗大中祥符六年卒，年七十二。《宋史》卷四八三有传。
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
露滋不堪栖，使我常夜啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
返葬长安陌，秋风箫鼓悲。奈何相送者，不是平生时。
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。
诉衷情·七夕
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾，
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
愿作深山木，枝枝连理生。"
"上林宫馆好，春光独早知。剪花疑始发，刻燕似新窥。
窗里怜灯暗，阶前畏月明。不辞逢露湿，只为重宵行。
杨柳
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
只应保忠信，延促付神明。"
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
愿似流泉镇相续。"
"雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。"
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
丽人赋
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
去去山川劳日夜，遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征，
"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
"南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。
水叶分莲沼，风花落柳枝。自符河朔趣，宁羡高阳池。"
长干行·家临九江水
"缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。
祛灾剿勐虎，溥德翊飞龙。日阅书开士，星言驾劝农。
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
玉庭散秋色，银宫生夕凉。太平超邃古，万寿乐无疆。"
水调歌头·题剑阁
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
梅花扶院吐，兰叶绕阶生。览镜改容色，藏书留姓名。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
启诵惭德，庄丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。"
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
洞仙歌·雪云散尽
誓心妾终始，蚕桑奉所亲。归愿未克从，黄金赠路人。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
北首瞻龙戟，尘外想鸾镳。飞文映仙榜，沥思叶神飙。
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。"
石钟山记
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
"劳息本相循，悲欢理自均。谁能免玄夜，惜尔正青春。
"锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
别后边庭树，相思几度攀。"
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
秋宵月下有怀
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。