迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
ji lei san nian niao .xin chi wu da zhuang .he yan cong jian zhi .jin ri zhu teng xiang .
chang duan jin fan feng ri hao .ke lian tong niao chu hua fei ..
tong xin zai jie xin bu li .shu zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi ye he lei feng .
.yi ming qian tu yuan .shuang cao xiao yi xian .ye chao ren dao guo .chun wu niao ti shan .
ming ri bian sui jiang yan qu .yi yi ju shi gu chao kong ..
.shen wu bu fu jian .xiao chi kong zai zi .yin xian chong dou ye .wei shi yan ge shi .
zi hua qin qiu bi .chen jing han ce can .wu yan juan xing lv .yao lu shu shi nan ..
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
zan bie chou hua lao .xiang si yi zhu yin .jia pin wu yi yang .wei ke hua chou zan ..
.you qi yi mu gong .qing qiao si shan feng .lin li bu tong jing .feng qian wei mai song .
.xiao shu jin di lin wu ying .hao dang lian tian yue you bo .
shi zhi bao ben zhong chao li .jiu dian shi xun zhi zi nan ..
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
译文
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷(leng)漠的秋天了，我远在海角天涯。
在三河道与友人分别，心里有些(xie)怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
夕阳看似无情，其实最有情，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
注释
⑷苹藻：苹泛指没有根的浮水植物；藻泛指生长在水中的植物。
⑾铁马：披着铁甲的战马。
25、足下：指对方，古人对于别人的敬称。
涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”
113. 廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。
⑩悬望：盼望，挂念。
（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
韦庄 韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
应须置两榻，一榻待公垂。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。