买得千金赋，花颜已如灰。"
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
mai de qian jin fu .hua yan yi ru hui ..
yu jie hua feng shuai .he chang bu you shi ..
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
yu zan en zhong du sheng chou .nv luo li ruo nan feng di .tong shu xin gu yi gan qiu .
.bian kou ri sao dong .gu ren yin xin xi .chang ying can jia yi .gu fen yi han fei .
suo yi wu tang feng .zhi jiang san dai zhen .bei ci wen wu sheng .you hu sheng shi xuan .
.shui jia yan jing chang mei tai .jin bi xu lan zhu shang kai .liu shui yuan fen shan se duan .
di li huan ru bu dao lai .men yan can yang ming niao que .hua fei he chu hao chi tai .
ye zhi fan fu xiang ping liu .ren pao ju jin yi wu di .meng guo xi ling zhi you tou .
da feng dang tian di .wan zhen huang xu shan .zong you ming shi cai .bu ru yi kong juan .
qie yu liu jun yin gui jiang .jiu tian wu shi mo tui mang .
long guang shu shan zhao .qiu jiao chou cheng chu .ci shi yi qian li .ping xia tian tai pu .
zheng de cao tang gui wo qu .gong jun tong zuo tai chang zhai ..
译文
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所(suo)以(yi)古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
祭献食品喷喷香，
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和(he)伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰(jian)难地前行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
注释
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
（6）共：通“恭”，此指恭谨尽心。
遂长︰成长。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
⒀黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
⑴叶：一作“树”。
2.知音：指了解自己思想情感的好朋友。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。"
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
若使花解愁，愁于看花人。"
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。"
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。"
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"