有狐
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
有狐拼音解释:
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
yue ming chu chu chong huang liang .xiang li er .dong jia fu lao wei er yan .
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
.yue wan chu sheng shu ming xin .bao yan qing chu jiao lai yun .
xuan zong shang ma tai zhen qu .hong shu man yuan xiang zi xiao ..
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
.liu li tan shang xin qiu yue .qing jing quan zhong zhi hui zhu .
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
.hou ji ji jiang he chu qu .gu shan tiao di zai kuang lu .jiu seng du you yun gao zai .
.yue se mo lai gu qin chu .chun feng you xiang bie ren jia .
chang tian yuan shu shan shan bai .bu bian mei hua yu liu hua ..
译文及注释
译文
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人(ren)也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你(ni)相会了。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎(jiao)皎明月光。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
宋国（今商丘）有一个养猕猴(hou)的老人，他很(hen)喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
注释
狭衣：不宽阔的衣服。
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
归休：辞官退休；归隐。
②何满子：唐玄宗时著名歌手，据说她因故得罪了皇帝，被推出就刑。就刑前她张口高歌，曲调悲愤，使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝闻之，终因惜其技艺难得而降旨缓刑。因为何满子出色的技艺，大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗，其中以张祜的《何满子》宫词：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”最为感人。这首宫词后来流传甚广，其唱来异常悲怨。据说唐武宗时，有一孟才人，因有感于武宗让其殉情之意，为奄奄一息的武宗唱了一曲《何满子》，唱毕，竟气绝身亡。一作“河满子”，舞曲名。题又作“宫词”。白居易《何满子》诗：“世传满子是人名，临就弄时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”“何满子”声调哀婉。《乐府集》引白居易《何满子》诗的自注说：“何满子，开元中沧州歌者，临弄进此曲以赎死，竟不得免。”
⑶列圣：前几位皇帝。
25尚：还，尚且
赏析
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出(fang chu)任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与(nai yu)悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为(shi wei)了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的(qing de)春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
情景交融的艺术境界
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出(fang chu)任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与(nai yu)悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为(shi wei)了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的(qing de)春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
情景交融的艺术境界
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
汪士鋐( 近现代 )
收录诗词 (5757) 首
简 介
汪士鋐 （1658—1723）江苏长洲人，字文升，号退谷，又号秋泉。康熙三十六年进士。授翰林院修撰，官至右中允，入直南书房。与兄汪份、汪钧，弟汪倓，俱知名，时称“吴中四汪”。善诗文，书法与姜宸英齐名。有《长安宫殿考》、《全秦艺文志》、《三秦纪闻》、《玉堂掌故》、《华岳志》、《元和郡县志补阙》等。
怨词
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
东门之墠
两国道涂都万里，来从此地等平分。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
孤桐
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
蝶恋花·月到东南秋正半
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
后出师表
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
定情诗
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
雉子班
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
拔蒲二首
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
共相唿唤醉归来。
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
清明夜
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。