"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
.nian yuan zuo xi ge .hua chi han yue liang .shu hui qiu yu jin .jiu xing ye chu chang .
zhong zhi sheng zhu sou xian xiang .chao xi yu zheng huang ba huan .
zhuo jia ren ji mo .yang zi ye diao can .wei you min jiang shui .you you dai yue han ..
.yin he yang yang yue hui hui .lou ai xing bian zhi nv ji .
dai you wang ling gang .shi wu jin shang chan .ding ying biao zhi bi .ning wei fa kong han .
.yi gang you lai wei jue xian .zhong xu nan qu diao xiang chuan .dang shi wu yi zhu yun xiao .
.chun hai jing chang tian .qing jiao li shang nian .lin guang xu ji xiao .shan cui bao qing yan .
.shuang feng lu ye xia .yuan si du pei hui .ye jiu cao tang jing .yue ming shan ke lai .
zao yan jing ming xi bo qi .ying hua lu bu long fei hui ..
guan shan duo kou dao .fu shi dai gong dao .lin bie bu hui lei .shui zhi xin yu tao ..
.bi yan qiu si fan hu lai .shui da cheng gen gu die cui .
译文
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以(yi)县吏的身分替平阳侯家办事(shi)，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那(na)儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城(cheng)的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
使秦中百姓遭害惨重。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
周朝大礼我无力振兴。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
注释
41、特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。
①楼阴缺：高楼被树荫遮蔽，只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
⑤济：渡。
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
⑸含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
法因庵主 法因庵主，俗姓朱，平江府嵎山（今浙江德清）人。居觉海，为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四，游方至东林谒文雅，居庐阜三十年，不与世接。高宗建炎中东归。晚年称五松散人。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
"夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
"峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
（题同上，见《纪事》）
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
兴亡不可问，自古水东流。"
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"