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念奴娇·避地溢江书于新亭

宋代 / 汤显祖

"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,


念奴娇·避地溢江书于新亭拼音解释:

.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
.zhao yi deng yong ru wei deng .feng chi ji shu leng ru bing .
hen bu dang ji hui .yu wei zhi bian tong .lao ge xia shan qu .huai de xin wu qiong ..
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .
.geng lao jin ri chun feng zhi .ku shu wu zhi ke ji hua .
.e mei fan zi lei .wan li xian qiong bian .di lei hu feng qi .kuan xin han yue yuan .
you you fang cun he yin jie .ming ri jiang lou wang miao mi ..
lian jun bing yu qing jiong zhi ming xin .qing bu ji xi yi yi shen .
ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
shi chu xi ye yuan .ru dao nan xu zhou .gui xin wang hai ri .xiang meng deng jiang lou .
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
shi qian liu nan su .teng chang xian yi ji .shui lian wen jin zhe .sui yan ci zhong mi ..
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .

译文及注释

译文
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说(shuo):“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
  “等到君王即位之后,我们景(jing)公伸长脖子望著西边说:‘恐怕(pa)要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇(yu)上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩(ji)。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
粗看屏风画,不懂敢批评。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。

注释
②畿辅:京城附近地区。
22 黯然:灰溜溜的样子
28.弦歌:用孔子弟子子游弦歌而治武城之典,喻指韦良宰当时为贵乡县令。
⑷绝胜:远远胜过。皇都:帝都,这里指长安。
③烟瘴:瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
56、再转:两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令,第二次由公车司马令又调任太史令。
9、材:材料,原料。
248、厥(jué):其。

赏析

  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安(an)排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷(ku men)心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤(qiu die)。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如(liao ru)“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

汤显祖( 宋代 )

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简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

兰亭集序 / 兰亭序 / 陆质

行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。


赤壁 / 秦知域

发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。


鱼藻 / 胡汝嘉

久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。


金字经·胡琴 / 觉罗满保

谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。


解语花·风销焰蜡 / 田艺蘅

悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 李大临

斯言倘不合,归老汉江滨。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。


劝学诗 / 偶成 / 黄河澄

"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
何处堪托身,为君长万丈。"
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 孙龙

扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
名共东流水,滔滔无尽期。"


细雨 / 周金简

阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。


栖禅暮归书所见二首 / 赵不谫

"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
行到关西多致书。"
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,