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减字木兰花·偶检丛纸中

隋代 / 王实之

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


减字木兰花·偶检丛纸中拼音解释:

.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .

译文及注释

译文
  东南地区的(de)山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为(wei)突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
春日里山间暖山路晴明,茶新(xin)发革新长踏青而归。
你会感到宁静安详。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁(shui)能(neng)像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹(dan)瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?

注释
25、殆(dài):几乎。
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
28.搏:搏击,搏斗。
2.破帽:原作“旧帽”。
飙:突然而紧急。

赏析

  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中(xin zhong)的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒(duo shu)写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那(xie na)位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

王实之( 隋代 )

收录诗词 (5422)
简 介

王实之 王实之,理宗淳祐间为吉州掾属(清光绪《吉安府志》卷一一、一三)。

江夏赠韦南陵冰 / 梁亭表

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
太冲无兄,孝端无弟。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


陇头吟 / 张天植

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


春中喜王九相寻 / 晚春 / 陈睦

雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


莲叶 / 赵遹

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。


广宣上人频见过 / 恽日初

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


同王征君湘中有怀 / 秦松岱

虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


齐桓下拜受胙 / 彭日隆

一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。


行香子·天与秋光 / 乐时鸣

鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
已见郢人唱,新题石门诗。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"


东楼 / 函是

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"


从军诗五首·其二 / 福存

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。