首页 古诗词 浪淘沙·夜雨做成秋

浪淘沙·夜雨做成秋

金朝 / 冯晖

八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,


浪淘沙·夜雨做成秋拼音解释:

ba yue ye chang si jiu ju .zong bo zhang qian zeng xian fu .xiang jun men xia zai tou shu .
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
jing qu jing nan shu .yin shu ye wei chang .lan xian yin ke yi .gan wei xia chong shang .
hui che ye di que wei gui .feng xuan bei que xu dan xue .xing fu nan gong bi zi wei .
bei su xiu qin pu .si jia hua yao qi .bo lin qi tai hua .tong shang shang fang ti ..
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
.jun yin shi er zai .xin ku bi neng guan .zao hua you nan yin .sheng ling qi yi man .
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .
hou yin zhi zhu yun pei hui .guan xian jin shi huan yi zhuan .bu sui ge chu ling he dian .
zhao pu hong fen yao .qin jie lv jin sha . ..bai ju yi
ge piao chen tu lu bian wen .ji duo yuan ke hun kong duan .he chu wang sun jiu zi xun .
.yan xia hai bian si .gao wo chu men yong .bai ri shao lai ke .qing feng sheng gu song .
bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .
jin feng chui wo han .qiu yue wei shui bai .bu ru gui qu lai .jiang nan you ren yi .
.yi tiao xi rao cui yan wei .xing jiao seng yan sheng wu tai .nong ba shu yin huang du wo .

译文及注释

译文
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下(xia)了(liao)贺方回。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
打扮好了轻轻问丈(zhang)夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委(wei)屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听(ting)到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许(xu)多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手(shou)段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。

注释
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
善:好。
29.稍:渐渐地。
②复:又,再。伤:哀怜,同情。
(26)海色:晓色也。
曝(pù):晒。

赏析

  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉(de hui)光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把(ba)“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  黄庭(huang ting)坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄(xi ling)就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上(jiang shang)泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

冯晖( 金朝 )

收录诗词 (5391)
简 介

冯晖 (?—953)五代时魏州人。初隶后梁将王彦章麾下。入后唐,累迁夔、兴二州刺史。后晋高祖天福中拜义成军节度使,镇灵武。抚绥边部,凡十余年,恩信大着,官至中书令,封陈留王。

邹忌讽齐王纳谏 / 赵善漮

冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
去日往如复,换年凉代温。 ——颜顼
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。


南乡子·烟暖雨初收 / 潘廷选

"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"


忆梅 / 赵说

薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"


书丹元子所示李太白真 / 刘增

鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


山行杂咏 / 吴廷香

锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"


洛中访袁拾遗不遇 / 屠湘之

素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"


凯歌六首 / 吴世杰

"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备


咏红梅花得“梅”字 / 张璪

"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
《野客丛谈》)
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"


咏甘蔗 / 沈树本

奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。


满宫花·花正芳 / 晋昌

"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"