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责子

元代 / 冯廷丞

"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"人家少能留我屋,客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥,
双树含秋色,孤峰起夕阴。屟廊行欲遍,回首一长吟。"
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
乐在风波不用仙。"
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"


责子拼音解释:

.zhuo zhuo chang ting liu .yin lian ba shui liu .yu cuo jin lv xi .yan niao cui si rou .
yu xiao jin guan lu ren chou .man cheng ru jian cheng hua fa .yu nian deng shan gui ye chou .
.xi chao ben jue lun .de yi zai fang chun .xun ye geng jia sheng .feng liu xun shi jun .
jiu zhong ci xiang wei .qian li wo bing fu .tie ma qiu lin sai .hong jing ye du lu .
.chun cao qiu feng lao ci shen .yi piao chang zui ren jia pin .
yao cao chun .dan jing yuan .bie hou xiang si yi shen qian ..
.ren jia shao neng liu wo wu .ke you xin jiang ma you su .yuan xing tong pu ying ku ji .
shuang shu han qiu se .gu feng qi xi yin .xie lang xing yu bian .hui shou yi chang yin ..
wen dao zhao yang yan .pin e luo ye zhong .qing ge zhu han yue .yao ye ru shen gong .
ju ran liu he wai .kuang zai tian di de .tian di qie bu yan .shi ren lang xuan xuan .
sui hua nan qu hou .chou meng bei lai pin .chou chang jiang bian liu .yi yi you yu chun ..
ke lian ge chui yue ming zhong .ci ye bu kan chang duan jue .yuan sui liu ying dao liao dong ..
gu shu shang qiu tian you feng .shu sui yuan yan ning long shang .yi zhi fan guo yi shan zhong .
le zai feng bo bu yong xian ..
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..

译文及注释

译文
处死杨妃也是(shi)玄宗英明决策,不然就会步陈(chen)后主亡(wang)国后尘。
  韩琦是宋朝的(de)重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打(da)开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
善假(jiǎ)于物
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
默默愁煞庾信,
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈

注释
7、过:夏朝国名,今山东掖县北。浇:人名。寒浞的儿子。斟灌:夏时国名,今山东寿光县东北。斟鄩:夏朝国名,今山东潍县西南。夏后相:夏朝第五代王,少康的父亲。后缗:夏后相的妻子。娠:怀孕。窦:孔穴。
(18)武健:强健有力。严酷:指严厉的法令。
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。
1、暝(míng)云:阴云。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
⑷不惯:不习惯。
69、以:用。据有人研究,候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位,脚部装饰山形,东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武(龟蛇)。
22.若:如果。

赏析

  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒(liao shu)情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时(he shi)可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与(bo yu)史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

冯廷丞( 元代 )

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简 介

冯廷丞 冯廷丞,字均弼,号康斋,代州人。干隆壬申举人,历官湖北按察使。有《敬学堂诗钞》。

浣溪沙·荷花 / 南门宁

"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 慕容祥文

未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"
君怀逸气还东吴,吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景,
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"


送东莱王学士无竞 / 左丘松波

莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。


满江红·送李御带珙 / 费莫毅蒙

煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 祁甲申

"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,


子鱼论战 / 巫马志刚

人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"


陇西行四首 / 完颜宏毅

却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
远恨边笳起,劳歌骑吏闻。废关人不到,荒戍日空曛。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
寂寞日长谁问疾,料君惟取古方寻。"
"云起山城暮,沈沈江上天。风吹建业雨,浪入广陵船。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"


昼眠呈梦锡 / 章佳志鸽

性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
龙在形难掩,人来胆易呈。升台宜远照,开匣乍藏明。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,


清明二首 / 隽春

厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。


春风 / 应娅静

宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。