译文
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果(guo)直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必(bi)定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里(li)巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿(yuan)猴。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
注释
1.小娃:男孩儿或女孩儿。艇:船。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
(3)千耦:耦,二人并耕;千,概数,言其多。耘:除田间杂草。
②《世说》:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏,音调始遒。闻函道中有履声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事,皆不言秋月,而太白数用之,岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹,抑有他传是据欤!
(36)起:韩宣子自称他自己的名字。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》