伯夷列传
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
伯夷列传拼音解释:
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
译文及注释
译文
计议早定专心不能改啊，愿推行良(liang)策行善(shan)建功。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中(zhong)的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
奋勇搏杀，没人敢上前招(zhao)应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
空旷啊天宇高秋气爽(shuang)，寂寥啊积潦退秋水清。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威(wei)严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
一个人先把(ba)蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添(tian)上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
注释
161. 计：决计，打算。
[12]法驾：皇帝的车驾。
⑼中夕：半夜。
⑥老子婆娑：老夫我对着山川婆娑起舞。
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
⑴《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。
赏析
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能(cai neng)兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联(qu lian)系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以(suo yi)说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际(zhi ji)看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道(sheng dao)德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二(ci er)句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能(cai neng)兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联(qu lian)系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以(suo yi)说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际(zhi ji)看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道(sheng dao)德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二(ci er)句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
摽有梅
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
见《吟窗杂录》）"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
有心与负心，不知落何地。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
孟冬寒气至
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
登乐游原
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
塞上曲·其一
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
渔家傲·诗句一春浑漫与
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
焦湖百里，一任作獭。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
留向人间光照夜。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
拟孙权答曹操书
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
黔之驴
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。