井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
刁斗鸣不息，羽书日夜传。五军计莫就，三策议空全。
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
"东园长新笋，映日复穿篱。迸出依青嶂，攒生伴绿池。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
十月农初罢，三驱礼复开。更看琼岳上，佳气接神台。"
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
以言神仙尉，因致瑶华音。回轸抚商调，越溪澄碧林。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
jing shui chun yi le .hu jiang he fa ying .shui gui yu duan an .feng zhi yan gu cheng .
diao dou ming bu xi .yu shu ri ye chuan .wu jun ji mo jiu .san ce yi kong quan .
zui bie he xu geng chou chang .hui tou bu yu dan chui bian ..
hu yue ru zi wei .san guang luan tian wen .gao gong zhen huai hai .tan xiao que yao fen .
xiao yao cang zhou shi .nai zai chang an cheng ..
.dong yuan chang xin sun .ying ri fu chuan li .beng chu yi qing zhang .zan sheng ban lv chi .
yong yuan xiang lu sa gan lu .xi yang shi ying dong zhi xie .nan ting huang zhu er bu di .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
chang kong tian gou he .wu you zhen yu yi .qiong tong ruo you ming .yu xiang lun zhong tui ..
.yu jun yuan lu bing .wei shang po yi tong .geng diao fang zi yi .hu shang qu bu kong .
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao zhi .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
xian en qing zhi jiu .gu wu yong kang shi .zan gou qun shu ji .yu zhao sheng ye pi .
yi yan shen xian wei .yin zhi yao hua yin .hui zhen fu shang diao .yue xi cheng bi lin ..
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
译文
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之(zhi)高官也来奔走相趋。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用(yong)它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬(jing)慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知(zhi)就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂(song)他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该(gai)督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
注释
⒀秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》：“长眉凝绿几千年。”《房中思》：“新桂如蛾眉，秋风吹小绿。”
⑸清歌：清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句：“急弦动飞听，清歌拂梁尘。”
③六丁： 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使，道教中的火神。 翻译
⑦解组投簪（zān）：解去绶带，投弃冠簪，指去官为民。
33、疾：快，急速。
塞鸿：边地的鸿雁。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
柳翠垂堪结，桃红卷欲舒。从容会鹓鹭，延曼戏龙鱼。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
"汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
"门对青山近，汀牵绿草长。寒深包晚橘，风紧落垂杨。
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。桂香留客处，枫暗泊舟时。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
留连南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。"
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。"
年华逐丝泪，一落俱不收。"
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
牵引肆中翁，追唿田家子。我来折此狱，五听辨疑似。
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
俗轻儒服弊，家厌法官贫。多雨茅檐夜，空洲草径春。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
未得寄征人，愁霜复愁露。"
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
砌分池水岸，窗度竹林风。更待西园月，金尊乐未终。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。
幸奏潇湘云壑意，山旁容与动仙桡。"
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
"前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
地户迎天仗，皇阶失帝兄。还闻汉明主，遗剑泣东平。
青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。"
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。"
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
百里人户满，片言争讼疏。手持莲花经，目送飞鸟馀。
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
"零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。"
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"
"金陵已芜没，函谷复烟尘。犹见南朝月，还随上国人。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。