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相见欢·无言独上西楼

五代 / 张复纯

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"


相见欢·无言独上西楼拼音解释:

xiang li meng jian yuan .jiao qin shu wei tong .jin xiao jian yuan yue .nan zuo leng guang zhong ..
tian jiu can fei ji nen long .xue guang xiang zhao xiao si feng .
jing yi ya chuan liu .gu chou di po kong .ru he jiang ci jing .shou shi xiang tu zhong ..
shi wu you shen xian .xian you wei zeng xie .chui sheng zuo song feng .fan se kui hai yue .
chun jiao yin san mu yan shou .que yin si huang shang cui lou .
yi sao si ye kong .xuan hu an ma qian .gui lai xian suo huo .pao zhi yi shuang tian .
ge sheng song luo ri .wu ying hui qing chi .jin xi bu jin bei .liu huan geng yao shui ..
ye qian jin peng bian ti fei .ye wo shi zhi duo tian qie .zhou xing fang jue zhuan guang hui .
bi zhuo zhi qiong qing wei jin .zhen zhong yun xiang chen zi qiao .yi jie yi shu yuan xiang wen .
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
xiang xiang ruo zai yan .zhou liu kong fu qing .xie gong huan yu wo .shui yu ji cang sheng ..

译文及注释

译文
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地(di)不停飞翔。
忽然醒木一(yi)拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
修长的眉毛宛如柳(liu)叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  介之推说:“献(xian)公的儿子有九个,现在惟独国君还(huan)在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自(zi)己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行(xing)成垄,都是主人亲手栽种。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些(xie)事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生(sheng)前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”

弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。

注释
西溪:地名。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。

⑹屠钓:此为李白用姜尚典以自喻。姜子牙微贱之时,不为人知,曾“屠牛于朝歌,卖饮于孟津”,后又隐钓于渭滨之磻溪。
[81]南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
宗庙:指皇家祖庙。狐兔:指吐蕃。颜之推《古意二首》:“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
⑽烟容:古时以仙人托身云烟,因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。

赏析

  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而(ran er)透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然(zi ran)而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样(zhe yang)一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一(ji yi)切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

张复纯( 五代 )

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简 介

张复纯 张复纯,字健修,号巢云。杭州金鼓洞道士。

摸鱼儿·午日雨眺 / 潘佑

"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。


鹧鸪 / 杨怡

贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"


画堂春·一生一代一双人 / 张釴

"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。


石鼓歌 / 裴铏

但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"


西江月·携手看花深径 / 文化远

雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
清猿不可听,沿月下湘流。"
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。


清明日对酒 / 何新之

"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
因君此中去,不觉泪如泉。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"


桓灵时童谣 / 薛师传

清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 黄永年

帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。


富春至严陵山水甚佳 / 吴庠

闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
爱君有佳句,一日吟几回。"
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。


青玉案·年年社日停针线 / 朱朴

"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,