"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
.jiang hu you zu shi .shi su shu pi xuan .jiu ke qiu feng qi .gu zhou ye lang fan .
suo yuan xi yun zhou bu xiao .zha shang ming ya yin ke zhu .hai nan shen xie wei zhai shao .
jin su zhuang cheng e bi huan .wu yao qing bao rui yun jian .
.de di zi cheng cong .na yin zhong zhi gong .you hua jie tu xue .wu yun bu han feng .
kua chi zuo you .zu yi jian ting .si ting he ming .hua qia er cheng ..
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
bu kan yin ba xi feng qi .huang ye man ting han ri xie ..
.bi tong yin jin ge lian long .shan fu jin e yu dian hong .pu fen geng tian xiang ti hua .
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
gu ren zhong quan mu .you lu bu dai gan .de cheng lu zi zhi .shi lei lie wang guan .
.nan mo lai xun ban .dong cheng qu bo lin .sheng zeng wu lai ke .si yi you qing ren .
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
qiao ke yun seng liang wu shi .ci zhong kan qu mi ling xian ..
译文
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
雨中(zhong)传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水(shui)，太阳一晒就消失了。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
⑷赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
⑹徐家父子：唐代大书家徐峤之、徐浩父子，浩名尤著。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
1.朕：我，屈原自指。
⑽事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"