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对酒春园作

五代 / 刘因

"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
主人会良媒,置酒满玉壶。四座且勿饮,听我歌两途。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。


对酒春园作拼音解释:

.dong fang men shang gua sang hu .xiang shui pen zhong yu feng chu .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
mo guai yin qin zui xiang yi .zeng pei xi sheng yu nan gong ..
zhi jin cun nv mian .shao zhuo cheng ban hen ..
xiao ren zhi suo hao .huai bao si fang lai .jian xie de jie shou .cong ci xing men kai .
pen shui cong dong lai .yi pai ru jiang liu .ke lian si ying dai .zhong you sui feng zhou .
zhu ren hui liang mei .zhi jiu man yu hu .si zuo qie wu yin .ting wo ge liang tu .
jun en bu jin nian wei yi .gan quan dian li ling xie zhen .dan qing hua chu jing he yi .
hu xiang xi liang zhou .zhong you tian bao min .mai mo han fu zu .zi sheng hu zi sun .
.huai you kou wei san .jiang xi sui zai cu .gu li gan ge di .xing ren feng xue tu .
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
cang mang jian jia shui .zhong you xun yang lu .ci qu geng xiang si .jiang xi shao qin gu .

译文及注释

译文
什么时候在(zai)石门山前(qian)的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是(shi)那样的鲜艳而饱满。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要(yao)浓厚。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止(zhi)一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴(bao)的政(zheng)令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光(guang)了它的肉,才离开。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵(qian)牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。

注释
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
⑤犀梳:犀牛角做成的梳子。
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
称鸿长者:称赞梁鸿是忠厚的人
48、玳瑁(dài mào):一种同龟相似的爬行动物,甲壳可制装饰品。
霍将军:即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。
(84)蛮貊(mò):泛指少数民族。这里指匈奴。貊,古代对居于东北地区民族的称呼。

赏析

  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字(er zi)尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想(lian xiang)和想像。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬(bei bian)谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不(ze bu)免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加(zai jia)上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的(yi de),颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

刘因( 五代 )

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简 介

刘因 刘因(1249~1293) 元代着名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。

卜算子·风雨送人来 / 沈春泽

林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。


赋得江边柳 / 赵不敌

杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。


生查子·旅思 / 魏学洢

"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。


之零陵郡次新亭 / 廖莹中

风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。


春游湖 / 邓林梓

花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 石宝

大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。


中秋 / 陆圭

看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。


卜算子·烟雨幂横塘 / 释可湘

"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。


虞美人·宜州见梅作 / 胡元功

雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"


鲁连台 / 邓雅

贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。