译文
即使为(wei)你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠(dai),邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起(qi)初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁(chou),且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
注释
⑹紫衣:指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟:用胳膊夹着。
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
(11)鸳鸯:水鸟,雌雄成对,日夜形影不离。
(10)未几:不久。
圆影:指月亮。
碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
(35)《宋史》上奉承宋仁宗赵祯(公元1023—1063年在位),说他是个仁恕之君。
(1)上阳:即上阳宫,在洛阳皇宫内苑的东面。