风入松·九日
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
"苍苍中条山，厥形极奇磈.我欲涉其崖，濯足黄河水。
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
风入松·九日拼音解释:
.shan chuan bu ji he nian bie .cheng guo ying fei xi suo jing .
.cang cang zhong tiao shan .jue xing ji qi kui .wo yu she qi ya .zhuo zu huang he shui .
ti lei an yao xing .shi jian jian xin yuan .guan dai jing nian chang .shi shu xi dao cun .
zhi jin you you dong shan ji .chang shi ge shi bei guan xian ..
qian bei ti wei gan .hou xi xin yi qi .er wo fang lao da .po wei feng xuan po .
feng na sha deng liang .kan xin xi zhang xian .xi fang zhi you she .wei de yu shi huan ..
ming nian xi zhi .yuan chu ruo si .hu ning bu er si ..
shen yan jin ping ri gao shui .wang dao qian hui wu yuan si .ke tan dou jian zhan wang qi .
jin ri song jun hun duan chu .han yun liao luo shu zhu mei ..
gu yuan shou ye liao .han di yuan kong lin .shu ci da liang you .wu ling feng yu pin ..
译文及注释
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在(zai)台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而(er)没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
永州的百姓都(du)善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
顾念即将奉命出差，离开你啊日(ri)益遥远。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被(bei)囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
注释
⑺青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。
⑦布衣：没有官职的人。
（3）临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
奉：承奉
7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
（65）引：举起。
注解：首联采用对偶句形式，“青”与“绮”相对，都为绿色的意思。
⑶但，只，仅。夸，夸耀。轻趫（qiáo），轻捷。
赏析
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在(zai)艺术上有几点突出的成就。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里(zhe li)，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其(yu qi)说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八(qian ba)首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色(te se)之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里(zhe li)，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其(yu qi)说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八(qian ba)首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色(te se)之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
创作背景
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
安磐( 隋代 )
收录诗词 (5841) 首
简 介
安磐 安磐（1483--1527），字公石，又字松溪，号颐山，嘉定州人。明弘治十八年（1505年）乙丑科顾鼎臣榜进士。改庶吉士。娶吴氏女为妻。正德年间，曾任吏、兵等科给事中，有直声。嘉靖初年，因议大礼被廷杖除名。与程启充、彭汝实、徐文华同为嘉定人，时称嘉定四谏。能作诗，《旧峨山志》称其“撒手为盐，翻水成调”。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
"独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
阳春歌
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
向秀初闻笛，钟期久罢琴。残愁犹满貌，馀泪可沾襟。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
"何事陶彭泽，明时又挂冠。为耽泉石趣，不惮薜萝寒。
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近，晴宫晓色偏相引。
冬至夜怀湘灵
门外水流风叶落，唯将定性对前山。"
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
西施
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
龙在形难掩，人来胆易呈。升台宜远照，开匣乍藏明。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
黔之驴
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
行香子·秋与
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
"满院冰姿粉箨残，一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火，
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
却寄来人以为信。"
李都尉古剑
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
学弈
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
若无别事为留滞，应便抛家宿看来。"
红毛毡
双燕频惊梦，三桃竞报春。相思寂不语，珠泪洒红巾。
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
元日感怀
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
献策不得意，驰车东出秦。暮年千里客，落日万家春。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"