译文
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在(zai)天涯海角,感觉就像近邻一样。
人生是既定的(de),怎么能成天自怨自哀。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
其一
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家(jia),大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规(gui)格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘(cheng)上我(wo)那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
蒸梨常用一个炉灶,
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼(mo)会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。" 杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
注释
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
(11)华实蔽野:(放眼望去)花和果实覆盖着原野。华:同“花”。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
(43)运于掌:运转在手掌上,比喻称王天下很容易办到。
⑦二老:指年老的双亲。
179、用而:因而。
(17)阿:边。
⑶相去:相距,相离。
7、私:宠幸。
[59]枕藉:相互枕着垫着。