译文
病中为你的生(sheng)日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
知道你远道而来定(ding)会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸(shi)骨。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能(neng)休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
就像是传来沙沙的雨声;
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当(dang)。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
文王:姬姓,名昌,生前称周西伯或西伯昌,武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
(2)宝刀:吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到,秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
91.粢(zi1资):小米。穱(zhuo1桌):早熟麦。
40.去:离开
307、用:凭借。