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戏赠杜甫

南北朝 / 庄盘珠

自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。"
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。


戏赠杜甫拼音解释:

zi lian chang ce wu ren wen .xiu dai ru guan bang sai yuan .
chun feng wei jie xuan hua yi .you fei gong fu chang lv tiao ..
yan chao kong hou shui xiang ban .yuan bei feng lai bu ren xun .
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
xi shi dang qi qian .shuai rong xi jing rao .xi seng you shen qu .shu zhi you xiang yao ..
.se bai huan ying ji xue yi .zui hong mao lv yu reng qi .
.yang zhen you hun xia bei mang .guan xi zong ji sui huang liang .
.shi qi qiong yin xiang .cao tang ren yu xi .dao gu si jue chang .nian chang jian zhi fei .
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
diao yu tai shang wu si zhu .bu shi gao ren shui jie deng ..
chun feng shi yi lai .lan she wen shu li .san du ming yue luo .qing e zui bu qi .
ze guo wei gan zhi .yu zhou ji meng si .chang an wei gui qu .wei yi jian yan chi ..
wu lai yan feng cu bie shang .da di nan er xu zhen fen .jin lai shi shi lan si liang .
wu jia jiu ye xiang .jin ji ming shi chu ..yu zi san er sheng ri .kun xue ji wen ..
ji duo chang wang wu qiong shi .kong hua lu hui zuo dao ming ..
zhi jin ci pan yuan ti yue .liao liao you yi hen chu wang ..
yi shi meng zhong fang tuo mian .wei si quan jun mo lang yan .lin wei bu gu shi zhi nan .

译文及注释

译文
  她在马上一路传呼前进.云鬟还(huan)来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌(wu)栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春(chun)色到来已使天地呈现芳姿。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
那镶玉的剑(jian),角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我(wo)的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
哪年才有机会回到宋京?
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增(zeng)。不愿登高远望。只觉(jue)心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此(ci)凄寒。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。

注释
④庖丁:厨师。《庄子·养生》说:庖丁解牛的技艺高妙,因为他能洞悉牛的骨骼肌理,运刀自如,十九年解了数千只牛,其刀刃还同新磨的一样,毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后,说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。“
⒂虎竹:兵符。龙沙:即白龙堆,指塞外沙漠地带。
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。

赏析

  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江(jiang)东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级(ji)。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  富于文采的戏曲语言
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈(qiao tan),实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺(cong yi)术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧(yi jiu)牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选(shi xuan)》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

庄盘珠( 南北朝 )

收录诗词 (4495)
简 介

庄盘珠 庄盘珠,字莲佩,阳湖人。举人吴轼室。有《紫薇轩集》。

高冠谷口招郑鄠 / 沈树本

鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
"旧历年光看卷尽,立春何用更相催。江边野店寒无色,
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"


阳春歌 / 戴槃

骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"


论诗三十首·其一 / 魏兴祖

"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
逢迎亦是戴乌纱。"
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 陈哲伦

如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。


春晚 / 袁似道

"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。


真州绝句 / 崔旸

每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"


夜看扬州市 / 滕宾

"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。


一毛不拔 / 曾怀

一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
愿禀君子操,不敢先凋零。"
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 张岳崧

莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"


洞仙歌·咏柳 / 严昙云

狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
沟塍堕微熘,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"