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清平乐·村居

两汉 / 李文耕

"深院寥寥竹荫廊,披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险,
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去,晓江晴觉蜀波来。
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
"无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
"江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏,迹恐因循更陆沈。


清平乐·村居拼音解释:

.shen yuan liao liao zhu yin lang .pi yi yi zhen guo nian fang .shou yu bu jue shi tu xian .
.gao wo dong lin zui shang fang .shui sheng shan cui ti chou chang .bai yun song yu long seng ge .
huang zu he zeng jie ai cai .you dao nuan wen yan yan qu .xiao jiang qing jue shu bo lai .
du shang qin tai zui gao chu .jiu shan yi yue zai dong nan ..
bo di chu lai shou zheng ba .you ru zhu hai chui jin bi .xiu zhong tai qi wan yu tuo .
.wu zi wu sun yi bing weng .jiang he jin li shi geng nong .
qie bei ren jian geng lou cui .yan shu jiong chui lian di xing .cai tong jiao peng he huan bei .
zi kui san dong xue .lai kui shu ren qiang .gan shen wei ke gu .shi qu yu zhan shang .
.jiang nan xiang song jun shan xia .sai bei xiang feng shuo mo zhong .san chu gu ren jie shi meng .
chu lai wu xia geng huan jia .qie shang qing lou zui ming yue .nian jiang liu shi yi zhuan jing .
he bi ku lao hun yu meng .wang chang zhi zai ci qiang dong ..
dao ju san qin di .bing chan ba shui xiang .zhan chen qing fan que .yu pei yuan xun liang .
.lao zhu xi feng di ji ceng .wei shi hui shou yi nan neng .you yuan you xiang ying fei fo .
yi jia chang you bie li xin .dao cong gu mei gan ci fu .ji kong yin xun geng lu shen .

译文及注释

译文
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就(jiu)如同这远客的遭遇。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  屈原名平,与楚国的王(wang)族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞(ci)令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按(an)着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉(fen)饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。

注释
(1)浚:此处指水深。
(41)画室:一说近臣集会谋画之室,一说雕画之室。
(14)诣:前往、去到
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
6.钟山:在江苏省南京市区东。
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。

赏析

  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而(er)来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨(dai yu)来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特(yao te)别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣(fan xuan)子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

李文耕( 两汉 )

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简 介

李文耕 (1762—1838)清云南昆阳人,字心田,别字复斋,后更字垦石。嘉庆七年进士。任山东邹平知县。道光间官至贵州按察使。所至清吏治,劝教化,兴农桑。有《喜闻过斋全集》。

子产告范宣子轻币 / 许炯

白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟,水国春寒向晚多。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
自然六合内,少闻贫病人。"
"一夜高楼万景奇,碧天无际水无涯。只留皎月当层汉,
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。


西江月·批宝玉二首 / 于云赞

愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。


送夏侯审校书东归 / 施鸿勋

"落日芦花雨,行人谷树村。青山时问路,红叶自知门。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。


阳春曲·闺怨 / 林松

我爱窦高士,弃官仍在家。为嫌句漏令,兼不要丹砂。
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 惠洪

皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。


木兰歌 / 王训

花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"


清明 / 凌焕

一心准拟闲登眺,却被诗情使不闲。"
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。
淮阴市里人相见,尽道途穷未必穷。"
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 郁大山

不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。


永王东巡歌·其三 / 王文卿

三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
"魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"


诉衷情·七夕 / 山野人

"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味,因令怅望成春慵。