译文
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时(shi)候,人(ren)们不用服(fu)徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死(si)罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
宁可在枝头上(shang)怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大(da)雁飞过。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚(wan)出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
111.大侯:大幅的布制箭靶。
(15)间:事隔。
⑻春禽:春鸟。《宋书·礼志一》:“春禽怀孕,蒐而不射。”
⑻起坐:忽起忽坐,激动不已的样子。旁:一作“床”。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
⑥萧疏:稀疏,稀少。