"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
喜至翻成感，痴来或欲殊。因惭玉润客，应笑此非夫。"
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
游人听堪老。"
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
.chuang hu feng liang si mian kai .tao gong ai wan shang gao tai .zhong ting bu re qing shan ru .
zhou shen jing hai kuo .lan zhe yuan shuang pin .yi yi fu he jian .gu shan ying geng chun ..
bai lu qiu jia shu .qing feng tian lai xu .he sheng du xiao shao .rui qi shen chu xu .
.shang shi ai qing hui .kai men xiang cui wei .bao qin kan he qu .zhen shi dai yun gui .
xi zhi fan cheng gan .chi lai huo yu shu .yin can yu run ke .ying xiao ci fei fu ..
shi nian jing luo gong feng chen .sheng ge ji chu hu tian yue .luo qi chang liu shu guo chun .
you ren ting kan lao ..
liu hua ming meng da di kou .you yang xiang he zha wu you .qing sui qu lang yao bu fen .
ji mo kuang ran kou bu yan .dao ling gong yuan mo neng shi .fa duan er chang shui du cun .
.wang men bie hou dao cang zhou .di li xiang feng ju bai tou .zi tan ma qing chang dai ji .
.fang zhu yue yun ya .ji lin ruo xi jue .ning zhi xiu gan xia .mo mo qiu tai jie .
译文
攀登五岳寻仙道不畏路远，
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
山深林密充满险阻。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
注释
23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
14。善：好的。
(5)垂：同“陲”，边际。
61.圆凿而方枘(rui4锐)：圆的洞眼安方的榫子。
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《《猗嗟》佚名 古诗》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
陈逅 陈逅（1493—1557）字良会，一作鲁山，江苏常熟人。正德六年进士。除福清知县，入为御史，以救两人谪合浦主簿。累官河南副使。帝幸承天，坐供具不办，下狱为民。着有《石淙山人漫稿》。
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
"摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩，
"叶下山边路，行人见自悲。夜寒逢雪处，日暖到村时。
"君向古营州，边风战地愁。草青缦别路，柳亚拂孤楼。
千种庭前树，人移树不移。看花愁作别，不及未栽时。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
还似前人初得时。"
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。"
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，
美人醉起无次第，堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意，
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。"
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
"秋室浩烟雾，风柳怨寒蜩。机杼夜声切，蕙兰芳意消。
候晓传清跸，迎风引彩旒。共瞻宫辂出，遥想望陵愁。
寄谢山阴许都讲，昨来频得远公书。"
"钟陵暮春月，飞观延群英。晨霞耀中轩，满席罗金琼。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
因想羡门辈，眇然四体轻。子乔翔邓林，王母游层城。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"