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春日山中对雪有作

先秦 / 吴汉英

不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"
"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
洞天有路不知处,绝顶异香难更闻。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"


春日山中对雪有作拼音解释:

bu si zhai tang ren jing chu .qiu sheng chang zai qi tiao xian ..
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
yu shu hua piao feng shi qi .yi sheng chu ya guan xian di .
.shan tang dong xiao ji wu wen .yi ju qing yan yi ling jun .hu po zhu nian xing chu xue .
.pi ma xi you ri .cong wu you zhuan jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
xuan ji yi yi fa .wu zei fen ran qi .jie wei ri yue jing .rong zuo tian di sui .
bu zhi hai shang jin qing qian .shi yu fei shu wen luo gong ..
.shao nian rong yi she qiao yu .zeng ru ming gong jian zi xu .han dian ye han shi bu shi .
wu xiu mo qi xian zui qu .xing lai huan jie yan jin ni ..
ren shi ping sui shui .nian guang niao guo kong .yu yin xian luo lei .duo shi yuan tu qiong ..
.xie zhuang chu qi qia hua qing .qiang shi hong yan bu bi gong .jiu duan bei yu hua gai xi .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
dong tian you lu bu zhi chu .jue ding yi xiang nan geng wen .
di li zhu ying xuan .li pi lan cai xu .jun kan he zhi zhe .bu de an wu lu ..

译文及注释

译文
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
回家的日子要落在(zai)春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
六朝皇城一(yi)朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴(xue)安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎(shen)、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位(wei),怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。

注释
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
12.籍:登记,抄查没收。
纷纷犹坠:意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
②鹤氅:一种以鸟毛为原料的毛织物,大概样子像道袍,而不缝袖,所以披在身上像一只鹤。毳疏:鸟兽的细毛。
9、旧职:从前的职守。即指齐始祖姜太公股肱周室的事业。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
154.诱:导。打猎时的向导。
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。

赏析

  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边(ma bian)悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦(shu tan),那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词(zhu ci),却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
第十首
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

吴汉英( 先秦 )

收录诗词 (1891)
简 介

吴汉英 (1141—1214)宋江阴人,字长卿。孝宗干道五年进士。官湖南运幕。时陈傅良为转运使。讲学岳麓书院,汉英标毋自欺之旨,大为傅良所重。以荐知繁昌,通判滁州,有政绩。累迁大理丞。宁宗嘉定元年除大宗正丞,权兵部郎。为史弥远所忌,罢官奉祠归。有《归休集》。

构法华寺西亭 / 何宪

风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
总是此中皆有恨,更堪微雨半遮山。


左忠毅公逸事 / 余庆长

竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 乔吉

见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。


伶官传序 / 张登

珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
碛鸟多依地,胡云不满天。秋风动衰草,只觉犬羊膻。"
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 黄钺

"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 陈天瑞

"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 徐必观

"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。


边城思 / 韦蟾

老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
三奏未终头已白。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。


赠别王山人归布山 / 秦昌焯

明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 颜斯总

柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"