首页 古诗词 寇准读书

寇准读书

元代 / 丁谓

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
高门傥无隔,向与析龙津。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。


寇准读书拼音解释:

.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .

译文及注释

译文
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在(zai)焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人(ren)民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为(wei)什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁(sui)的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
白发已先为远客伴愁而生。
一个人先把蛇(she)画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
长期被娇惯,心气比天高。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
不是今年才这样,

注释
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
但:只。
⑺黄陵庙:祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。
④电曳:像闪电一样地挥动。倚天剑:意谓靠近天的长剑。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。

赏析

  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的(yi de)。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门(men),欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层(yi ceng)的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种(liang zhong)解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后(zui hou)的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云(qing yun)在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得(qu de)不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

丁谓( 元代 )

收录诗词 (7929)
简 介

丁谓 丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言。丁氏先祖是河北人,五代时迁居苏州。祖父丁守节,与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉(钱镠之孙)的幕僚,任节度推官,遂为长洲人。离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。干兴元年(1022),封为晋国公。显赫一时,贵震天下。

南园十三首 / 电幻桃

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 何摄提格

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。


无题 / 同冬易

尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


花鸭 / 刀庚辰

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


满江红·忧喜相寻 / 单于鑫丹

"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,


送李青归南叶阳川 / 公孙世豪

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


过钦上人院 / 遇敦牂

三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


武陵春·人道有情须有梦 / 巫马姗姗

"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。


古意 / 闳辛丑

魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


拜年 / 佘辰

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。