长亭送别
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
长亭送别拼音解释:
ban hen ban shi jiao long xue .lei huan zhang hua jiu yi wu .chen yuan zhi xiang he ren shuo .
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
su ke lun wen jing .xian deng luo jin zhong .wu qiong lin xia yi .zhen de gu ren feng ..
.jun zai jing hu xi pan zhu .si ming shan xia mo jing chun .
qing niao fei nan yuan .chun yun qing bu xian .dan kong wu ling che .shan shang fu you shan ..
.xi bei you ran yun shi nong .xu yu pang pei yu piao kong .
jin di si he wan rou yang .mei ren he qun fu rong zhuang .rou yi ying wu zhao long hang .
.chi pan zui ping chu .shu yin xin he shi .yi chuang jie yi dai .zuo ren qing feng chui .
.nan nan jie yu feng huang er .zeng ting li yuan zhu li chui .
.xi lai jian jue xi chen hong .rao rao zhou che lu xiang dong .
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
译文及注释
译文
一但弹起来时，好象把真珠袋(dai)撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的(de)圆润声音。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
军队听了军队发愁，百姓(xing)听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
南面那田先耕上。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
又像商人走在蜀(shu)道间(jian)，很多的铎磬在空山中敲响。
少年时鄙视(shi)功名不爱官冕车马，
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动(dong)员他们？
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
注释
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
菇蒲：水草。菇即茭白。
⑧侠：称雄。
昏德：昏乱的行为。祀：年。与“载”同义。
⑹响：鸣叫。
②彪列：排列分明。
赏析
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中，柳宗元以高超技巧，展示出寓言诗的魅力。全诗无一(wu yi)不在说跂乌，又无一不在言自己，真正做到了物我难分。这种效果的取得，首先在物的选择上，诗人以跂鸦为意的寄托物，是很有深意的。它具有多层含义。一方面，乌鸦(wu ya)是不吉祥的小动物，给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音，常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止，被众臣视为“怪民”，群起攻之，这点与乌鸦十分相似。当然，群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离，启动了读者的想象。另一方面，跂乌又是令人同情的弱者，它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理，读者更易锁定被贬的柳宗元。其次，在跂乌的刻画上传神而深刻，作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受，及避免了浅直之弊，其婉曲之美、含蓄之韵，使物我浑然一体。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下(mian xia)势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也(zhi ye)。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书(shang shu)房内的端午习俗。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
“万里辞家事鼓(shi gu)鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务(gong wu)的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中，柳宗元以高超技巧，展示出寓言诗的魅力。全诗无一(wu yi)不在说跂乌，又无一不在言自己，真正做到了物我难分。这种效果的取得，首先在物的选择上，诗人以跂鸦为意的寄托物，是很有深意的。它具有多层含义。一方面，乌鸦(wu ya)是不吉祥的小动物，给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音，常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止，被众臣视为“怪民”，群起攻之，这点与乌鸦十分相似。当然，群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离，启动了读者的想象。另一方面，跂乌又是令人同情的弱者，它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理，读者更易锁定被贬的柳宗元。其次，在跂乌的刻画上传神而深刻，作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受，及避免了浅直之弊，其婉曲之美、含蓄之韵，使物我浑然一体。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下(mian xia)势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也(zhi ye)。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书(shang shu)房内的端午习俗。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
“万里辞家事鼓(shi gu)鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务(gong wu)的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
明日歌
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
兀兀复行行，不离阶与墀。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
殷其雷
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
水龙吟·载学士院有之
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
夹竹桃花·咏题
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
踏莎行·初春
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
乞校正陆贽奏议进御札子
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
云阳馆与韩绅宿别
总语诸小道，此诗不可忘。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
东阳溪中赠答诗二首·其二
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
仙城寒食歌·绍武陵
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
秋风送客去，安得尽忘情。"
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
送梓州李使君
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
玉壶先生在何处？"
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。