却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
证因池上今生愿，的的他生作化生。
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
que shi ou ran xing wei dao .yuan lai you lu shang liao tian ..
wu geng jun jiao man chui shuang .sha bian jia ke xuan yu shi .dao shang qian fu zui sun zhuang .
.zao hua you gong li .ping fen gui bi duan .xi ru bing hou ting .shan si shao lai kan .
zheng yin chi shang jin sheng yuan .de de ta sheng zuo hua sheng .
.gu ting yao dai si .jing zhe du deng lin .chu ji jiang liu man .chun gui ze qi yin .
han wu sui chu jin .luo ye du huai xi .mo tan gan shi wan .qian xin qi bian fei ..
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
.xue zhong qiao zhu hu .xiu chu yue seng shi .yu jin jing jie huo .yin lan jiao du chui .
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
shui se xi ling du .song sheng wu xiang ci .sheng chao si zhi jian .bu shi gua guan shi ..
xiang shi sa gui rui .gan wei zi yun gen .xiang lai tan you ren .zhuo ba qu meng hun .
zhu li duan yun lai zhen shang .yan bian pian yue zai chuang tou .guo ting ji yu he hua luo .
.xi wang chang an lu ji qian .chi hui bu wei bie jia nan .zhuo liang cai di xin sui dong .
译文
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
注释
遂：于是，就。
⑺青旗：指酒招子、酒幌子。
⑥“饥食”两句：这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》，这里反用其意，是说时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
344、方：正。
【征】验证，证明。
⑾若：如同.好像是.
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
"一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色，
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
夜宴李将军，欲望心相许。何曾听我言，贪谑邯郸女。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
"不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。