春风
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
春风拼音解释:
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
译文及注释
译文
鲁隐公(gong)十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国(guo)。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来(lai)死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
薄(bao)暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草(cao)如茵，绵延万里(li)。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧(jin)锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃(quan)草和惠草也变成茅莠。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
注释
券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。
（6）既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
武阳：此指江夏。
⑶踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
⑤《春秋》：本为周代史书的通称，到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时，这才变为专名，就是六经之一的《春秋经》，为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》，实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中，都提及麟。
（27）这句是说：你自己觉得比汉文帝怎样呢？
赏析
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意(yi)识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰(yi yue)：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨(di gu)肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。
“将何还睡兴？临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时，伴随着明月而来的新秋凉意，诗人兴奋不已，似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化，这新秋的凉风，不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热，也掀起了诗人心田秋水般的微澜，不知是喜还是悲，睡意全无。但夜已深沉，万籁俱寂，人们早已进入了梦乡，是该睡觉的时候了。于是诗人，为了今夜酣畅的一觉，又举起酒杯，独酌起来。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡(hao dang)，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏(zhu xia)。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰(yi yue)：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨(di gu)肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。
“将何还睡兴？临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时，伴随着明月而来的新秋凉意，诗人兴奋不已，似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化，这新秋的凉风，不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热，也掀起了诗人心田秋水般的微澜，不知是喜还是悲，睡意全无。但夜已深沉，万籁俱寂，人们早已进入了梦乡，是该睡觉的时候了。于是诗人，为了今夜酣畅的一觉，又举起酒杯，独酌起来。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡(hao dang)，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏(zhu xia)。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
创作背景
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
赵庚夫( 南北朝 )
收录诗词 (8176) 首
简 介
赵庚夫 （1173—1219）宗室，居兴化莆田，字仲白。举进士不第，以宗子取应，得右选。工诗，尝自删取五百首。既殁，刘克庄择百篇整理成《山中集》。
香菱咏月·其三
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
春江花月夜
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
采桑子·海天谁放冰轮满
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
过五丈原 / 经五丈原
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
取次闲眠有禅味。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
赐房玄龄
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
题画
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
大有·九日
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
扶风歌
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
长安春
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"