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早发白帝城 / 白帝下江陵

魏晋 / 陶崇

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


早发白帝城 / 白帝下江陵拼音解释:

xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
da xin bu xin .yi jue wu zhen .xu nv xu nv .er yi xu yu .shi jun wei li .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
da yue sheng feng jiao .can xia zai shu zhi .zhi ying liu yue shi .qing xiao zheng xiang yi ..
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .

译文及注释

译文
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的(de)时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻(di)花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
河边春草青青,连绵不绝(jue)伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终(zhong)日思念,但在梦里很快就能见到他。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿(qi)堆长在哪里?
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象(xiang)后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高(gao)谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
一半作御马障泥一半作船帆。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体(ti)),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
  11、湮:填塞
(11)养:奉养,指孝顺父母。
⑪六六:鲤鱼的别称。
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
(24)虽:虽然。劬:劳苦。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。

赏析

  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两(zheng liang)个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  哪得哀情酬旧约,
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨(yin zhi)酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉(le jia)宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

陶崇( 魏晋 )

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简 介

陶崇 (?—1226)宋全州阳朔人,字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时,为讲读官。及即位,被召,首陈保业、谨微、慎独、持久之说,又陈郡县修武备、厚民生、厉士气,与史弥远议不合,以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 杨廷玉

"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


淮上渔者 / 耿秉

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"


金错刀行 / 邹宗谟

"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


送石处士序 / 方岳

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。


夜深 / 寒食夜 / 荆干臣

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
但看千骑去,知有几人归。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,


卜算子·十载仰高明 / 李嘉谋

只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


咏舞诗 / 张履庆

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。


赠从弟·其三 / 吴少微

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
何时达遥夜,伫见初日明。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。


六幺令·天中节 / 许之雯

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


饮酒·其二 / 周元晟

"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。