译文
龙马(ma)脊毛图案像连接着的铜钱,
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
(齐宣王)说:“(这是(shi)什么(me)道理)可以让我听听吗?”
黔地(这里的黔不指贵州(zhou))这个地方本来没有(you)驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魂(hun)啊回来吧!
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
希望迎接你一同邀游太清。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
齐宣王只是笑却不说话。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
注释
①洞房:深邃的内室。
⒄皇驳:马毛淡黄的叫皇,淡红的叫驳。
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。
簪(zān)花弄水:插花,游泳。
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。