送凌侍郎还宣州
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
送凌侍郎还宣州拼音解释:
gong de wan zhong zhi bu xi .yi yan pao de bai sheng chou ..
zuo que chu li xi .lian chui que ru fang .si wei bu shi meng .ci hui sheng gao tang ..
.bi you hong pei xiang qing jin .ji xue chuang qian jin ri yin .chao he qu shi yun shu lao .
.xian jun gui qu wu feng qian .wang wang xing he shi jian xian .mai long xia ku cheng fei di .
.qian li chang he chu dong shi .yu ke yao pei xiang can cha .
yi xing pan niao dao .chuan su bi long tan .zhen de shi ren qu .yan xia chu chu an ..
shu yi jiao lv xi .shuang wei ming ya xin .zhong jue di can yu .ying duo wu jin lin .
.gu li xi tou song bai shuang .lai shi jin ri yi song chuang .
zhu yu kong tou yu gou shui .jin lin hong wei shu yan guang ..
yi nian ren zhu qi wu qing .ye liang xi guan liu seng hua .feng ding su tan kan yue sheng .
译文及注释
译文
你又回寺院练习禅(chan)定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
（现(xian)在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上(shang)，也(ye)不过是一场大梦呀!
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
可怜夜夜脉脉含离情。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
尧帝舜帝都能任用(yong)贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管(guan)还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其(qi)中多少的酸楚呢？
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
注释
①七夕：农历的七月初七，是牛郎和织女相会之日。
32、殊途而同致：所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
（5）烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。
⑧堕：败坏。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
缘：沿着，顺着。
赏析
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那(shi na)么恰到好处。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴(wei tie)切，但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答(bu da)”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花(xie hua)随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那(shi na)么恰到好处。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴(wei tie)切，但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答(bu da)”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花(xie hua)随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
郑应球( 金朝 )
收录诗词 (1719) 首
简 介
郑应球 郑应球，字桐君，凤山县人。清康熙五十二年（1713）凤山县恩贡生。性情耿介，崇尚气节。康熙六十年（1721）朱一贵起事，同党郭国祯强行召募，郑不从，夜晚携妻子遁逃而去。招募者遍寻不着，怒焚其屋，尽为灰烬。朱一贵事件平定后，巡抚张伯行荐举为孝廉方正，婉拒不赴。主掌县书院教席长达十馀年，有益地方文教甚多，年近八十而逝。
隰桑
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
春夕
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
促织
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
虞美人·寄公度
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
喜春来·春宴
泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。"
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
"蟾蜍醉里破，蛱蝶梦中残。（牛相在扬州，常称之）。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
风流子·黄钟商芍药
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
送魏十六还苏州
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
就学多新客，登朝尽故人。蓬莱自有路，莫羡武陵春。"
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。"
夜宴谣
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
若无攀桂分，只是卧云休。泉树一为别，依稀三十秋。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
青楼曲二首
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
倾杯·冻水消痕
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"芳兰无意绿，弱柳何穷缕。心断入淮山，梦长穿楚雨。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。