译文
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
听说这里(li)有忠贞仗义之女的(de)古坟,她曾经在(zai)溧水湾救助困穷的伍子胥。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
魂魄归来吧!
鸟儿为什么(me)聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原(yuan)来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本(ben)意。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
注释
⑶幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。
予:给。
⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火。”
如之何:如何,怎样。之:语助词,无意义。
称鸿长者:称赞梁鸿是忠厚的人
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。
鳞鸿:即鱼雁。相传鱼雁可以传书。