水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵

郑元和，郑元和打瓦罐到鸣珂。保儿骂我做陪钱货，我为是未穷汉身上情多。可怜见他灵车前唱挽歌，打从我门前过，我也曾提破。知他是元和爱我，我爱元和。忆多情，忆多情直赶到豫章城。贩茶船险逼煞冯魁命，兀的不见浪子苏卿。他不由<耒瓦>娘劣柳青，无媒证，直嫁与个临川令。知他是双生爱我，我爱双生。共他个女妖娆，早成就碧桃花下凤鸾交，海棠花不奈东风恶。真乃是百媚千娇，雨云收汗未消，半霎儿同欢笑，又设下山盟约。若得他团圆到老，把他在手掌里擎着。暗嗟咨，不茶不饭害相思，绣帏中冷落人独自。独自个抹泪揉眵，则为海棠花女艳姿，勾起黄花事，遂了题桥志。若能够新婚燕尔，真乃是海上方儿。翠屏空，恰早月移花影上帘栊，泪行儿乱撒似真珠迸。愁对着烛影摇红，断肠书洒泪封，鸳枕儿和谁共？锦被儿和谁拥？不见他桃花艳质，空想他今日门中。此门中，桃花依旧笑春风，去年艳质成前梦。不能够倚翠偎红，枕头儿一半空，甚时得一对儿谐鸾凤？空教我两叶眉儿耸。写下个传情简帖，知他何日相逢？小冤家，一天月色满庭花，不惚宽云雨些儿罢。早归去孩儿，其实来我共他，湖山下，说两句知心话。今宵去后，明夜来么？不来也，空教人直等到月儿斜，冷清清怎生睚今夜？兀的不担阁杀人也。把银儿点上者，休吹灭，他须有一个来时节。来时节把耳朵儿扯者，我根前从头儿慢慢地分说。信音稀，愁只愁凤凰帏，恨只恨冷落了鸳鸯被。愁恨千堆，近新来灭了饮食，宽了衣袂，到赚得人憔翠。忘餐废寝，都为别离。马嵬坡，想明皇当日泪痕多。海棠正好东风恶，无奈愁何？幸西蜀受坎坷，渔阳祸，一曲《霓裳》破。十年雨露，千丈风波。夜如何？正梨花枝上月明多，谁家见月明多谁家见月能闲坐。我正婆娑，对清光发浩歌，无人和，和影都三个，娥共我，我共娥。
仕宦类商贾，终日常东西。
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
人物西江第一流，八年麾盖滞东州。新恩宠亚三湘镇，远道争迎五两舟。春宴喜闻京国语，云帆高望渚宫收。公馀为有江湖思，还采苹花寄旧游。
风摆檐间马，雨打响碧窗纱。枕剩衾寒没乱煞，不着我题名儿骂，暗想他，暗想他，忒情杂。等来家，好生的歹斗咱。我将那厮脸儿上不抓，耳轮儿揪罢，我问你昨夜宿谁家。
插花行理鬓。迁延去复归。虽怜水上影。复恐湿罗衣。临桥看黛色。映渚媚铅晖。不顾春荷动。弥畏小禽飞。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
隐居潜身且入无何，醉里干坤大。蹉跎，和，邻友相合。就山家酒嫩鱼活，当歌，百无拘逍遥，千自在快活。日日朝朝，落落跎跎。酒瓮边行，花丛里过，沉醉后由他。今日红尘在，明日青春过。枉张罗，枉张罗，世事都参破。饮金波，饮金波，一任傍人笑我。
门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。王维旧画图，杜甫新诗句。怎相逢不饮空归去。金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。汨罗江空氢三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。怎相逢不饮空归去。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
宿酲犹在莫传觞。消闷苦无方。几时玉杵蓝桥路，约云英、同捣玄霜。冷落黄昏庭院，梦回家在三湘。"
况有道骨仙风致仕奉道，灵丹秘诀，钟鼎何心恋。却笑玉阶轩冕客，难脱功名羁绊。萧散陶篱，徜徉裴野，风月堪为伴。拳拳祝颂，寿龄期等龟算。"
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一唿百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。