江宿
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。"
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
我当为子言天扉。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
江宿拼音解释:
zi gu bu ji zao shuang ye .dan xi bao de tong piao ling .da sheng he zu yun .
.ge wu liang zhou nv .gui shi bai fa sheng .quan jia mei fan di .wu chu wen xiang cheng .
miao miao gong nan jian .qu qu ming yi qing .ren jie ji zao ci .wo du shang zhuan jing .
jie jiang yan se zui xiang reng .hao feng qing yin xiang yan ru .gan lu cai he fen yan ning .
shen qi yan bu dong .ai cai xin shang jing .hen wu yang jiao feng .shi er hua bei ming .
.jiang shang yan xiao han shui qing .wang shi da po lv lin bing .
cao chang qing lai di .chong fei wan hou tian .ci shi you meng yuan .bu jue dao shan bian ..
.gu chen xi fang zhu .xue qi zhui qian you .han man bu sheng shi .huang ru cheng fu fu .
wo dang wei zi yan tian fei ..
guan gai xiang wang cui ru xiang .dai jiang gong de ge huang tian ..
译文及注释
译文
这一切的一切，都将近结束了……
三年为抗清兵东走西飘(piao)荡，今天(tian)兵败被俘作囚入牢房。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而(er)人命奄忽，一旦死去，就再没有(you)醒来(lai)的时候。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地(di)间的万里新春。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄(bao)而无定性，佳期(qi)密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
注释
6.啖：吃。
⑽森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
（3）望帝乡：述其依恋不舍之情。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
14、方：才。
赏析
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及(xiang ji)自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在(yong zai)此诗之末，更有余韵不绝之感。
“深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘(wei qiu)，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船(shi chuan)中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展(shu zhan)、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及(xiang ji)自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在(yong zai)此诗之末，更有余韵不绝之感。
“深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘(wei qiu)，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船(shi chuan)中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展(shu zhan)、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。”全段的叙写，恰当地运用拟人、比喻的写景手法，先由内及外，再由近及远，把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力，概括了柳宗元的语言风格。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
张和( 金朝 )
收录诗词 (4896) 首
简 介
张和 （1412—1464）苏州府昆山人，字节之。正统四年进士。未几，以疾还里，从学者甚众。景泰间授南京刑部主事，官至浙江提学副使。读书数行俱下，为文立就。既仕犹苦学，读《汉书》三十遍。有《筱庵集》。
答苏武书
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
南乡子·寒玉细凝肤
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛。
墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
满庭芳·落日旌旗
想君书罢时，南望劳所思。况我江上立，吟君怀我诗。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
海鹤一为别，存亡三十秋。今来数行泪，独上驿南楼。
漠漠空中去，何时天际来。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾，
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
江城子·南来飞燕北归鸿
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
"闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
薄幸·青楼春晚
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
"百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
勤学
识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。
俗理宁因劝，边城讵假防。军容雄朔漠，公望冠岩廊。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
书李世南所画秋景二首
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
女英新喜得娥皇。"
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
钴鉧潭西小丘记
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
玉阶幂历生青草。"
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
玉楼春·雪云乍变春云簇
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
"今日是何朝，天晴物色饶。落英千尺堕，游丝百丈飘。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身。
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
"三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"