"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出，客去还愁白发生。
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
"夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。
"旧居无旧邻，似见故乡春。复对别离酒，欲成衰老人。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
"人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿，
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
"应节偏干吕，亭亭在紫氛。缀空初布影，捧日已成文。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
.shi li wei wen song gui feng .jiang shan hu zhuan jian long gong .
han fei ru chuan lan qi ming .yun gui zan ai qing shan chu .ke qu huan chou bai fa sheng .
yu shao xin chang ku .chou shen zui zi chi .......xian you mu zhong qi ..
.duo di xin meng shi ke you .si xian xi xiao zan an liu .
shu he yao hua qu .kan jiang xi zu lun ..
.liu an hua ming chi shang shan .gao lou ge jiu huan li yan .
.jiu ju wu jiu lin .si jian gu xiang chun .fu dui bie li jiu .yu cheng shuai lao ren .
wu cheng ming chi hou .san qin xin zhao mu .tian han bai deng dao .sai zhuo yin shan wu .
.ren jian bai xi jie ke xue .xun tong bu bi zhu yu le .zhong shu duan ji xia jin dian .
.can ying yi he yuan .bai zhuan xiang xun xu .shi bian xia jiang gao .shao fen chang fu cu .
.ying jie pian gan lv .ting ting zai zi fen .zhui kong chu bu ying .peng ri yi cheng wen .
ruan ke shen he zai .xian yun dong kou heng .ren jian bu dao chu .jin ri ci zhong xing .
shui hua song xia jing .tan cao xue zhong chun .jian shuo tao yuan dong .ru jin you bi qin ..
译文
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
疲惫的马儿睡卧在长长的山(shan)坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种(zhong)念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
昔日游历的依稀脚印，
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与(yu)老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
注释
（121）此尽之矣——不过如此罢了。
208、令：命令。
（4）索：寻找
（46）伯邑考：文王长子。
⑻永怀：悠悠的思怀。愁不寐：因忧愁而睡不着觉。寐：一作“寝”。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
古时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成阴复成子，
"垄水何年垄头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
少小慕高名，所念隔山冈。集卷新纸封，每读常焚香。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。"
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
"碧树分晓色，宿雨弄清光。犹闻子规啼，独念一声长。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
犹将在远道，忽忽起思量。黄金未为罍，无以挹酒浆。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身，远去恋雏低怕人。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
将军失恩泽，万事从此异。置酒高台上，薄暮秋风至。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
"寒食空江曲，孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异，禁火岸花然。
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
雅言书一札，宾海雁东隅。岁月奔波尽，音徽雾雨濡。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。"
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
子若同斯游，千载不相忘。"
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
尔独不可以久留。"
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。