首页 古诗词 和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

五代 / 戴复古

"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
二章四韵十二句)
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作拼音解释:

.mo yan shui guo qu tiao tiao .bai ma wu men jian bu yao .feng shu lin zhong jing chu yu .
yi yong qian fu di .feng sha wan li xing .ji nian dan que xia .hou yin xi shu sheng ..
ming ming jun chen qi .zhi chi huo wei rong .yi wu qi li fa .en shi fu fu gong .
mian huai zheng sheng gu .po yi yan zi lai .sheng shi you ke zhui .si ren miao qian zai ..
ci chang jing shu kuo .ping xi lan chui jiang .bai nian jian cun mo .lao luo wu an fang .
.nv ji zhi jun yi .chun yun xiang zhu gui .cao tang kai yao guo .tai bi qu he yi .
er zhang si yun shi er ju .
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
chan chuang jiu wo hu xi shui .lan ruo chu kai feng cheng li .bu chu xiao chen jian yuan gong .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
jun guo tong liu shui .yun xia gong yuan tian .xing chun ying ji zhuan .chi ke yue pin yuan .
shuang fu jin bo shu .xing hui yu dou cheng .zi lian jiang shang he .chui chi xian fei ming ..
zi sun cun ru xian .jiu ke zhou ning zhi .jun chen shang lun bing .jiang shuai jie yan ji .
.shui liu jue jian zhong ri .cao chang shen shan mu chun .

译文及注释

译文
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有(you)说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里(li)问讯?
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到(dao)(dao)小儿伊尹。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却(que)匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
祭(ji)祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写(xie)下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?

注释
(27)善:通”缮“,修治。这里是拭擦的意思。
(7)华清池:即华清池温泉,在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。
150、蘧蒢(qú chú):谄媚之人。
⑹深:一作“添”。
②紫府:紫色象征华贵,皇宫、仙居皆可称紫府,此处指整个东京(今开封)。“放夜”:解除夜禁。
⑶无常价:没有一定的价钱。
19.戒:通“诫”,告诫。
(15)肆:所以。戎疾:西戎之患。殄:残害,灭绝。

赏析

  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  汉朝卓文君和司马(si ma)相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  诗的第二章、第三章写后稷(hou ji)的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母(shi mu)题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面(zheng mian)抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去(men qu)做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

戴复古( 五代 )

收录诗词 (3959)
简 介

戴复古 戴复古(1167—?))南宋着名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

风入松·一春长费买花钱 / 吴燧

西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"


将归旧山留别孟郊 / 孙桐生

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。


送别 / 严雁峰

直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"


公无渡河 / 程骧

二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。


国风·召南·鹊巢 / 吴祖修

"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。
之功。凡二章,章四句)
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。


论诗三十首·十二 / 蒋肇龄

更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 顾奎光

乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,


义田记 / 赵元

沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.


送綦毋潜落第还乡 / 蒋捷

路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,


小重山·谁向江头遗恨浓 / 道衡

右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"