译文
四方中外,都来接受教化,
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的(de)春草,萋萋蓠蓠。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
日暮时分头(tou)戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
随(sui)后我便拿起马鞭(bian)拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意(yi)。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞(xiu)愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤(qin)劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪(tan)婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
注释
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
10、顾不如:难道还不如。顾,难道。
(7)风:此处指怀念对象的风采。
喧哗:声音大而杂乱。
(48)足相当:意谓佣工所值足以抵消借款本息。质:人质。
如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩,美丽的女子。
61.龁:咬。