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赠傅都曹别

未知 / 卢求

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"


赠傅都曹别拼音解释:

ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..

译文及注释

译文
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
我(wo)一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回(hui)来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
就像是(shi)秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从(cong)京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵(mian)绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。

注释
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
⑹短楫:小船桨。
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
臣请事之:那么我请求去事奉他。事,动词,事奉。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。

赏析

  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后(zui hou)落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  有人认为(wei),也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕(xu lv)氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其(yan qi)畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸(wang yi)认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

卢求( 未知 )

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简 介

卢求 幽州范阳人。李翱婿。敬宗宝历二年登进士第。后累佐节度使幕。宣宗大中九年,为西川节度从事。应节度使白敏中之命,撰《成都记》五卷,历记成都风俗物产及古今逸事。官至刺史。

燕来 / 微生赛赛

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


南园十三首 / 於己巳

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 易若冰

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 厚辛亥

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


吴楚歌 / 西门平

"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


华山畿·啼相忆 / 心心

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


忆昔 / 上官红梅

"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


汾沮洳 / 司寇爱欢

百年为市后为池。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 诚海

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


咏秋柳 / 闾丘安夏

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。