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新城道中二首

未知 / 王文治

誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,


新城道中二首拼音解释:

shi jiang fu chan sun .xue jue ran fang yi .jiu miao zhang shen ling .si hai wei shu wei .
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
tao ye bo ping yi zhao qing .heng suo yi shen wang jun fa .tou bian nan zu xie xuan bing .
xing duan feng jing yan .nian qin ri xia po .pian xin xiu can qi .shuang bin yi cuo tuo .
.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
cong kun bu fu ling shou zhang .kong jing hua li zao ying fei ..
yu bie zhu men lei xian jin .bai tou you zi bai shen gui ..
shou chi wan shan du han qing .qiu feng chui luo heng bo xue ..
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .
.wu ci yi bei jiu .xi ri yu jun shen .qiu se huan gui bin .shu guang sheng bie xin .
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .
zhi dian lou nan wan xin yue .yu gou su shou liang xian xian ..
gao ge yin jian huan yi qing .jiang hu jiu ban ru xiang wen .zhong lao yan bo bu ji cheng ..
.du ling cun ren bu tian se .ru gu jing xi fu yuan bi .mei zhi nan shan cao mu chun .

译文及注释

译文
春天的(de)(de)景象还没装点到城郊,    
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
魂(hun)魄归来吧!
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
清(qing)冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
丞相的祠庙就在先王庙临近(jin),君臣共同享受着礼仪和祭礼。
老虎(hu)弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。

注释
⑦墠(shàn):郊外祭祀的场地。
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
⑤高曳:高,指竹篙。曳,指楫,划船用的桨。
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
(10)犹:尚且。
⑦兰桡(ráo):桡即船桨,兰桡指代船。
12、海:海滨。

赏析

  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人(fan ren)心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真(de zhen)情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离(ju li)的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异(yi)色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀(xi)”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层(shou ceng)至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

王文治( 未知 )

收录诗词 (1584)
简 介

王文治 安徽歙县人,自祖父时起迁江苏江宁,字后村。不事科举。康熙四十五年,家刻诗集《吴越游草》,后又刻《后村杂着》,《后村诗集》。

西平乐·尽日凭高目 / 嬴巧香

暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。


送杨少尹序 / 阿以冬

躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
共相唿唤醉归来。
命长感旧多悲辛。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"


三善殿夜望山灯诗 / 欧阳雅旭

"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"


生查子·元夕 / 戊彦明

外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。


早发焉耆怀终南别业 / 轩辕明阳

"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 乙立夏

思量施金客,千古独消魂。"
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
零落池台势,高低禾黍中。"
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"


国风·卫风·淇奥 / 胥乙巳

座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
行行复何赠,长剑报恩字。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 马佳启峰

"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。"
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 刑妙绿

"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 包灵兰

至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。