七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
qi song wu ying xiang .shuang lei yi bei xin .you xi yu men xiu .nian lai qu fu shen ..
xuan lang ming ye se .song hui shi chun yan .ding ni ci chen jing .yi shi guo wan nian ..
.zhi ji jing he ren .ai jun shang ku xin .tu shu chang zai shou .wen xue lao yu shen .
ke she zheng gan chou ji ji .jun lou yao xiang zui yan yan .yi wen ling ge xuan xin zhao .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
bu kan liang mu yi zhong quan .zui si ba zhu yi ge xi .kuang yi pan shen ru jiu chuan .
yu hou wu duan man qiong xiang .mai hua bu de mai chou lai ..
.ze chun guan lu jiong .mu yu xi fei fei .dai wu hun he lang .he chen zhong ke yi .
yin wu xiu shen shi tan jiao .bu xu fen huo xiang san mao ..
yu lu die min zhong .tai ji ju mu tong .zhe bei you you zi .duo ji jin ying xiong ..
.yan die xiang feng chu shui mei .zhu lin wen jiu ci pan ji .ban zhan wei nuan huan shang bie .
译文
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
端起那(na)舒州杓，擎起那力士铛，李(li)白要与你们同死生。
高台上常常吹着悲风，早晨(chen)的太阳照着北林。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失(shi)败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
注释
清：冷清。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
⑸长安：此指汴京。
12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。
⑷酒肆（sì）：卖酒店铺。
憩：休息。
犹：尚且。
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
云半片，鹤一只。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。