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荷叶杯·镜水夜来秋月

清代 / 陈梦庚

"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
"刘表荒碑断水滨,庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹,
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"


荷叶杯·镜水夜来秋月拼音解释:

.ben wei rong jia bu wei shen .du shu shui liao zhuan jia pin .san nian xing que qian shan lu .
bo tao qi de ni feng chuan .ou feng dao si ting fan kan .shen xian yu weng xia diao mian .
leng zhu wu yan lv la gan .fang xin you juan qie chun han . yi jian shu zha cang he shi .hui bei dong feng an chai kan .
du ci min min he qi fan .sui ran xiao huo ke mou da .li fu zhi you shi shang cun .
.liu biao huang bei duan shui bin .miao qian you cao bi can chun .yi jiang yuan lei liu ban zhu .
.chu mu sheng gui si .na kan lu qi qian .la zhong li ci di .ma shang jian ming nian .
.mian zhu dong xi yu .qian feng shi xiang shu .ling ceng ya dong ba .lian yan luo gu shu .
yu shan zhong die dong xiang lian .song zhuang fen sui lin chuang ya .shui jie bing zhui cu liu xuan .
jin nian jian xiang shu .shu ji min bu liu .shu sheng zi wu tian .yu zhong tong xi you .
.cui lan ying bu xing he chang .xiao ling yu weng ru zui xiang .
yun yu san lai yin xin duan .ci sheng yi hen ji san xiang ..
ren you feng liu jian yun jie .tian sheng bu si zheng du zhi ..
mo dao ru jin shi jiao wan .ye ying liu de dao ming nian ..

译文及注释

译文
即使有流芳千秋的(de)美(mei)名,难以(yi)补偿遭受的冷落悲戚。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着(zhuo)人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
农事确实要平时致力,       
午睡醒来,听到莺儿美妙(miao)的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经(jing)过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少(shao)。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
边喝酒边听音乐,周(zhou)围还有人伴舞。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。

注释
43.过我:从我这里经过。
缫车:纺车。缫,一作“缲”,把蚕茧浸在热水里,抽出蚕丝。
1.烟水:义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事:极平常的事。
(12)旦:早晨,天亮。
⑷河阳:今河南孟县。
3.天都:天帝所居,这里指帝都长安。

赏析

  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯(liao hou)生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说(ju shuo):游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  工之侨(zhi qiao)第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓(you gu)动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握(ba wo)得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

陈梦庚( 清代 )

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简 介

陈梦庚 陈梦庚(一一九○~一二六七),字景长,号竹溪,闽县(今福建福州)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士,授潮州教授。秩满,入广西转运司幕。历浙西运司干办,知庐陵县,通判泉州。度宗咸淳二年十二月卒,年七十七。有《竹溪诗稿》,已佚。事见《竹溪鬳斋十一稿续集》卷二二《陈吏部墓志铭》。今录诗十五首。

洞仙歌·中秋 / 青紫霜

沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 公叔宏帅

红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。"
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
思量郭隗平生事,不殉昭王是负心。"


倪庄中秋 / 夹谷清宁

定中船过海,腊后路沿湘。野迥鸦随笠,山深虎背囊。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 汪乙

"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,


/ 吾婉熙

"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。


太常引·钱齐参议归山东 / 赧盼香

院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。


惜秋华·木芙蓉 / 邱旃蒙

"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。


宿甘露寺僧舍 / 申屠丑

鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁,灞岸归尘触锁城。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远,渔歌得意扣舷归。
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
燕子不来花着雨,春风应自怨黄昏。"


国风·齐风·鸡鸣 / 赫连阳

卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"


满宫花·月沉沉 / 木寒星

可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
"不归何慰亲,归去旧风尘。洒泪惭关吏,无言对越人。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。