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杞人忧天

南北朝 / 胡南

风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"


杞人忧天拼音解释:

feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
shao shi yun bian yi shui pan .bi jun xiao lao he xian gui ..
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
.gu qin wu su yun .zou ba wu ren ting .han song wu yao hua .zhi xia wu ren xing .
yun tou chuang feng qi .yin pu qi yue can .yan tian wen jue leng .zhai di jian yi kuan .
yi chang xin yu kou .jing nian si zi yan .qu guo gu fei le .gui xiang wei bi huan .
wang huai ri yi jiu .san du yi han shu .jin ri yi shang xin .yin feng jiu ru mu .
chang wen ji shu ye .yi sheng zai yong zhong .dan qin fu duan tie .bi wo wei wei yong ..
zuo ri gong jun yu .yu yu xin lv ran .ci dao bu ke dao .yin jun liao qiang yan ..
zuo dui gou lian jiu .xing guan bu lv chi .liang san cong lan man .shi er ye can cha .
.man yan sui duo ke .kai mei fu xiang shui .shao nian fei wo ban .qiu ye yu jun qi .
pa han fang lan bu ken dong .ri gao mian zu fang pin shen .ping zhong you jiu lu you tan .
fan jun xiang wo kan xin zuo .bao dao xin kong wu ke kan ..

译文及注释

译文
我提着一壶酒(jiu),满满地斟上(shang)一杯,姑且劝一劝你。
我的(de)魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
黄鹤一去再也没有(you)回来,千百年来只看见悠悠的白云。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才(cai)休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带(dai),公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。

注释
⑼即此:指上面所说的情景。
①父怒,垯之:他。
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
②古石埋香:原指美人死去。此处喻指落梅。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
澹(dàn):安静的样子。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
⑷斜:此处指溪流拐弯。

赏析

  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构(jiu gou)成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明(xian ming)的特色。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢(huan)。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃(zheng su),仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发(yin fa)读者情思。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

胡南( 南北朝 )

收录诗词 (1786)
简 介

胡南 胡南,字景山,号比心,义乌(今属浙江)人。月泉吟社第二十四名,署名安定书隐。事见《月泉吟社诗》。

小雅·小弁 / 邹本荃

"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"


春日五门西望 / 施子安

相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
各附其所安,不知他物好。
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,


出城寄权璩杨敬之 / 陶窳

爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
"太空秋色凉,独鸟下微阳。三径池塘静,六街车马忙。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,


蝶恋花·春景 / 伍服

廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 邹登龙

五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"


更漏子·对秋深 / 陈洪

别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。


国风·邶风·日月 / 王若虚

穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 缪鉴

我可奈何兮又进一杯歌复歌。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"


送赞律师归嵩山 / 潘问奇

岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 章杞

"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。