小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。"
声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。
大鹏无长空，举翮受羁绁。豫樟无厚地，危柢真卼臲.
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
xiao shi wu da shang .xi xing fang yi hou .wan fa ku nao ren .ru mu bi bu shou .
.chi guan jin zheng hao .zhu ren he ji ran .bai lian fang chu shui .bi shu wei ming chan .
yi guan lan qi ming .zhao wei kong yi fu .yu ke bai xin huan .sheng yu luan feng chou .
.tui hun er .tui hun er .shuo feng chang zai qi he shuai .
xiu zhi fang han cui .qing yin yu bi ren .qing yun du xie jing .duo lu di xing chen .
jun ping lian xia tu xiang wen .chang ban chui xiao bie you ren ..
sheng si geng he yan .yi si bu bi jie .bing sou wu zi sun .du li you shu chai .
.qin ke he nian zhu .xian yuan ci di shen .huan sui nie fu qi .lai fang yu feng jin .
fu yi lv ming qing zhong fei .yue zhao shu chuang gui du mian ..
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .
du you chou ren yan .jing chun ru deng xian .qie chi jiu man bei .kuang ge kuang xiao lai ..
cu qiu shi deng lin .da ai tun qiao kong .bu jian xi bei lu .kao huai yi diao qiong .
da peng wu chang kong .ju he shou ji xie .yu zhang wu hou di .wei di zhen kui nie .
zou zhang chi xi zai de xian .yan que fen na yao ying sun .qie liao er tu bi chu yi .
译文
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着(zhuo)我，只有那深沉含蓄的木犀花。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人(ren)(ren)事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依(yi)依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这(zhe)花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
举笔学张敞，点朱老反复。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
注释
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
⑵步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
17.于：在。
崇山峻岭：高峻的山岭。
（26）尔：这时。
①宫锦：宫中特用的锦缎。这里用来比喻昨夜被风雨摧残的落花。
（7）从：听凭。
星星：鬓发花白的样子。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
吴令仪 吴氏令仪，字棣倩，桐城人，左谕德应实之仲女，兵部侍郎孔炤之妻也。宫谕翰苑硕儒，精通内典，棣倩积习风教，相夫教子，具有仪法，不幸早世，其姑方维仪搜其遗稿传世。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
贫者日消铄，富亦无仓囷。不谓事神苦，自言诚不真。
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。"
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
卞和试三献，期子在秋砧。"
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。"
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，
历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。"
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展，楚堤梅发驿亭春。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
泓澄湛凝绿，物影巧相况。江豚时出戏，惊波忽荡漾。
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
老翁不量分，累月笞其儿。搅搅争附托，无人角雄雌。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
郑尚书题句云云）。"
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
知音既已矣，微言谁能彰。旅葬无高坟，栽松不成行。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
弱拒喜张臂，勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。"
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
事国终无补，还家未有期。心中旧气味，苦校去年时。"
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
长安隘朝市，百道走埃尘。轩车随对列，骨肉非本亲。
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。