暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
an ru xin qing lan .xian tian jiu si rong .yu zhi hua hao e .pian zai zui shen cong .
zuo jiu yin fang ba .mian chu meng wei cheng .shui jia jiao ying wu .gu gu yu xiang jing ..
.huang jin bu xi mai e mei .jian de ru hua san si zhi .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
bi qi fei lu pian fan bai .jing gu tiao yu bo la hong .jian xue ya duo song yan jian .
.zhong wan lou zhong nan bei wang .nan zhou yan shui bei zhou yun .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
qi du hai ji dang hai ren .yuan he yun qi qian nian sheng .tong yu ming shi yu zui xing .
yu shi jiu hui chang duan chu .xun yang liu shui zhu tiao fen ..
.huan qing lao luo nian jiang mu .bing jia lian mian ri jian shen .bei lao xiang cui sui bai shou .
tong ri sheng jin ma .fen xiao zhi wei yang .gong ci jia chong ming .he biao xie en guang .
译文
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
重重大门紧锁无处寻觅，但(dan)心中猜想其中必有千树的桃花。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
注释
因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。
⑸宁奈：忍耐。些些：即一些儿。后一个“些”字读sā，语尾助词。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
⑵黄花酒：菊花酒。
燕丹：燕太子丹，燕国最后一个君王燕王喜之子。曾在秦国作人质，逃回燕国后，厚交荆轲，使刺秦王，未成，荆轲身亡。
华缨：彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》：“仕子彯华缨，游客竦轻辔。” 李善 注：“《七启》曰：‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨，莫惊书録称臣 向 ，便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》：“不慙被宽褐，不羡垂华缨。”
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
郑概 生卒年不详。排行十六。代宗广德元年(763)至大历五年(770)在浙东节度幕，与鲍防、严维等数十人联唱，结集为《大历年浙东联唱集》。事迹散见《唐诗纪事》卷四七、《会稽掇英总集》卷一四。《全唐诗》存诗2首，又联句2首，《全唐诗续拾》补联句10首。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
持此聊过日，焉知畏景长。"
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。