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念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠

五代 / 觉诠

请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠拼音解释:

qing kan wei kong yu qian cui .ban yue zhi jian si ren si ..
dao de ren zi qiang .yao shun you sheng de .tian bu neng qian .shou ming yong chang .
xing ming gou ru ci .fan ze cheng ku xin .yi ci zi an fen .sui qiong mei xin xin .
feng ting li jiu bai xu han .shi cheng an zhuo xian xin ji .shan hao yao tou bing yan kan .
zhu yu can xin zeng .zhi lan tian jiu you .ta nian wen kuang ke .xu xiang lao nong qiu ..
qi ru han lu lan .xin ru guan shuang zhu .yi dang bei pin yu .hu wei shou you du .
gu bai ting qian mang bu zhi .zao xia wo dang tao shu ri .wan ya jun shi lv qiu shi .
san nian sui li wei liang yi .ma tou mi jiao sheng he ri .shi huo qiao guang zhu ji shi .
cun zhe jin lao da .shi zhe yi cheng chen .zao wan sheng ping zhai .kai mei yi jian jun ..
sui shu luo qu he xu xi .bu luo zhong xu bian zuo si ..
yi wei jin chen shi .bing bi zhi cheng ming .chun shen shi cao xia .dan mu wen ci sheng .
mu nian bu ke hen .fu shi zhe xian bei .yin yong liu qian gu .sheng ming dong si yi .
ru er dan wu wei .qie xin qian you qing .zi nong huan zi ba .yi bu yao ren ting ..

译文及注释

译文
山坡田野间草木茂盛,稻田里的(de)水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
叛乱平息后,君(jun)王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不(bu)前。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老(lao)年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部(bu)在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。

注释
52. 山肴:野味。
更(gēng):改变。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
⑤清浅:林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅”。

赏析

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的(da de)民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓(jian mang)。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  赏析二
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不(si bu)过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

觉诠( 五代 )

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简 介

觉诠 觉诠,字性源,上元人,本姓王。主焦山定慧寺。

贺明朝·忆昔花间相见后 / 黎民表

口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 郑禧

"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
惜哉意未已,不使崔君听。"
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。


陈元方候袁公 / 文贞

因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"


卜算子·席上送王彦猷 / 徐庭翼

置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
南阡有烟火,北陌连墟墓。村邻何萧疏,近者犹百步。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,


百字令·宿汉儿村 / 桓伟

枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。


三台·清明应制 / 刘述

试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
未死不知何处去,此身终向此原归。"
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。


八归·湘中送胡德华 / 王应莘

宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"


石鱼湖上醉歌 / 高言

"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。


游侠列传序 / 王照圆

"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。


雁门太守行 / 陆圻

一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。