首页 古诗词 菩萨蛮·五云深处蓬山杳

菩萨蛮·五云深处蓬山杳

未知 / 孙惟信

思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
时事已日过,世途行转难。千崖兼万壑,只向望中看。"
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
分明古雅声,讽谕成凄切。皴bq老松根,晃朗骊龙窟。
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
"不是流莺独占春,林间彩翠四时新。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳拼音解释:

si fei shui ling nu .ji shi ji long bo .qie she bu gan qian .he jin han zhan mai .
.ye yuan yan li zi you xun .nen jia xiang rui yin jian shen .xing xie mei yi ya jiu ying .
shi jian bu wei e mei wu .hai shang fang ying he bei yin ..
shi shi yi ri guo .shi tu xing zhuan nan .qian ya jian wan he .zhi xiang wang zhong kan ..
.xing ren juan you huan .qiu cao su hu bian .lu shi fu rong du .yue ming yu wang chuan .
fen ming gu ya sheng .feng yu cheng qi qie .cun bqlao song gen .huang lang li long ku .
jing pi wu ren dao .you shen mei zi zhi .he lai tian kou shu .qin dao yi jia zi .
.bu shi liu ying du zhan chun .lin jian cai cui si shi xin .
dong hai ren qiu jin zhuo shu .mao dong yan xia qin wu mei .tan xi feng yue gua qiao yu .
.he chu wu ke zheng .dong nan you zi nan .xi jiang chao ke shuo .xu shi yi ren an .
he zai shen ya qi san shu .zi qiu cang hai dian liu ping .pin pao su wu xin huan shuang .
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
.he bing yi ye he .lu qi ru ling zhou .sui sui zheng bing qu .nan fang sai cao qiu .
lu xia sui duo bian .bing jiao ji yi cheng .you xu lao chi hou .wu qian da he bing .
gu qiu pian yao chu qian tian .tong ren san hou xiu she jiu .shuang yan ci lai shi xia lian .

译文及注释

译文
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲(chong)。
梨花还染着夜月的(de)银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家(jia)宫苑关(guan)不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝(chao)中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
努力低飞,慎避后患。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此(ci)借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从(cong)宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
  宋人陈谏议家里有一匹劣马(ma),性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召(zhao)来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。

注释
鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
契:用刀雕刻,刻。
10.声义:伸张正义。

赏析

  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅(hua mei)花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满(zhu man)圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户(bi hu)”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付(fen fu)”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

孙惟信( 未知 )

收录诗词 (2835)
简 介

孙惟信 孙惟信 (公元1179年~1243年)字季蕃,号花翁,开封(今属河南)人。生于宋孝宗淳熙六年,卒于理宗淳祐三年,年六十五岁。以祖荫调监,不乐弃去。始婚于婺,后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物,躬婪而食。名重江、浙间,公卿闻其至,皆倒屣而迎长。长身缦袍,气度疏旷,见者疑为侠客异人。每倚声度曲,散发横笛;或奋袖起舞,悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘,年六十五。有《 花翁词 》一卷,已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。

东门之杨 / 黄甲

山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。


赠质上人 / 吴传正

怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
泪堕思山切,身归转路遥。年年送别处,杨柳少垂条。"
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,


明月逐人来 / 邓元奎

"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 赵崇洁

南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,


田园乐七首·其二 / 范梈

露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约,巧随风势强盘纡。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。


虞美人影·咏香橙 / 张孝纯

潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。


国风·王风·中谷有蓷 / 云容

不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。
独上黄金台,凄凉泪如雨。"
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。


寒花葬志 / 安定

故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
而今莫共金钱斗,买却春风是此花。"
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉,病负东堂两度春。


江城夜泊寄所思 / 张楚民

若似松篁须带雪,人间何处认风流。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。


洛桥寒食日作十韵 / 汤舜民

昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔,兰省何曾驻鹤心。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。