译文
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在(zai)何处!
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
继承前人未竟事业,终于完成(cheng)先父遗志。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现(xian)在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数(shu)户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
突(tu)然想起老范,他正(zheng)隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
注释
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
[6]“昔因”二句:指陈伯之弃齐归梁,受梁武帝赏爱器重。
20.历:经。穷巷:隐僻的里巷。
215、为己:为己所占有。
[51]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
(17)亿:十万。秭(zǐ):一万亿。