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陶侃惜谷

宋代 / 杨试德

去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
如今不重文章士,莫把文章夸向人。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。


陶侃惜谷拼音解释:

qu ma ming shi xian zao ji .guan liu bu zhi shui shi zhong .yue bei you jian sheng jun ti .
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
ru jin bu zhong wen zhang shi .mo ba wen zhang kua xiang ren .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
.si lin qin wo wo cong yi .bi jing xu si wei you shi .
chen cong qin yan xi .tai ren man ting chi .ming dai sou yang qie .sheng shen mo wen gui ..
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
.shen gui zha leng jian kai qie .yu zhu wei wei shi hong jia .yi zhen shuang feng sha liu tiao .
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
yin san wu ren shou shi de .yue ming jie xia ban qiu qian .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
jun chen shu shou ping cheng li .san shi wan bing neng ren ji ..
tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .

译文及注释

译文
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
夕阳西下,酒家里好像也(ye)显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
我辞去永王的官却不受赏,反而(er)远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座(zuo)上的汉王是赤帝之子寞看轻。
  我私下里考察从前的事件(jian),大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最(zui)强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条(tiao)件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚(ju)向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类(lei)的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。

注释
大:浩大。
④石磴(dēng):台阶。
10.坐:通“座”,座位。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
(10)谈士:善于言谈议论的人。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
祢:即禯祢,也就是杜鹃鸟。

赏析

  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里(li),本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作(kan zuo)对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇(gui qi)而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有(du you)的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的(dao de)。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  本文的写作技巧也(qiao ye)是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

杨试德( 宋代 )

收录诗词 (6465)
简 介

杨试德 杨试德,字允新,丹徒人。诸生。有《古雪阁诗钞》。

野歌 / 闻人继宽

稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈


少年游·并刀如水 / 完颜兴龙

"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 富察申

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。


长歌行 / 鲜于醉南

背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊


点绛唇·花信来时 / 费莫东旭

悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"


满江红·仙姥来时 / 东郭健康

"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。


鱼我所欲也 / 凭执徐

紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式


元日·晨鸡两遍报 / 司寇淞

袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。


自淇涉黄河途中作十三首 / 捷南春

"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。


惜秋华·木芙蓉 / 公孙晓燕

"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
出饯倾朝列,深功伫帝台。坐闻长策利,终见勒铭回。"