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菩萨蛮·题梅扇

元代 / 马谦斋

不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
嗟尔既往宜为惩。"
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。


菩萨蛮·题梅扇拼音解释:

bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
wan he you zhan juan .zao chan ju xiao liao .lu ye xing yi zhong .kuang nai jiang feng yao .
ci yi bei liao kuo .shi lai ben xu yu .jin ye ni hong dong .yuan tuo zhen de tu ..
jing xuan jian dan lu .jian fu yao she lie .zhu yu zhao cheng guang .bing ying huan zuo re .
jin mao wu ji qing yun jian .xi you chang an li seng ji .ben si men qian qu jiang bi .
bai ye shuang tao wan geng hong .kui chuang ying zhu jian ling long .ying zhi shi shi gui tian shang .gu ban xian lang su jin zhong .
.wei yong qie qiu an .wu cai ye bu can .jiu tian fei shi zai .liu yue mu jing han .
jie er ji wang yi wei cheng ..
mu cang miao ji bu ke luan .yu yan fei zhi zhi he ru ..
ping yuan meng chang gu yi tu .shi you fu zi kan zhi yin .hu ran fu zi bu yu .
ta sha duo shui shu .shu xia zheng xin jing .ri lai xiang yu xi .bu zhi shu ri chang .
bu jue yi ri sun yi ri .quan jun xiu zhen fu shi zhen .shi shang dao ren duo wu ren .
mo jie du xiao wu wang huan .yue zhong fang gui nan zhui pan .kuang zhi luan bang bu ping nian .
zhu xiang xin yu hou .ying yu luo hua zhong .mo qian jing guo shao .nian guang jian jue kong ..
sheng si you you er .yi qi ju san zhi .ou lai fen xi nu .yan hu yi fu ci .wei yi shu jian ru .wei gui fei shen qi .yi chao kuang xi ding .ku xiu wu yan chi .sheng ping qin zao li .cuo mo bu gao pi .ji si gei hui du .zang zhi dong shan ji .nai he zhi beng tuan .dang xi lin lu chui .xiao ran bao bai hai .san luan bu fu zhi .cong zhe xing gao yu .juan zhi juan ran bei .mao hu huo ying ji .quan ma you gai wei .zhu li yan er hun .qi fu shi ci wei .ben cha zai mai yi .gou du hu qi wei .wo xin de suo an .bu wei er you zhi .yan ge zhuo chun ling .zi yan zhi qi shi .ji wu fei wu shi .liao qie gu er si .
xiang bie jing bu de .san ren tong yuan you .gong fu ta xiang gu .gui lai cang gu qiu .

译文及注释

译文
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
战马不(bu)如归耕的(de)牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外(wai)已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐(le)。
不要以为施舍金钱就是佛道,
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
  如果光阴不能停留,像流水(shui)一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?

注释
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
36.粱肉:好饭好菜。
26、痴似:痴于,痴过。痴,特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性,本文为痴迷的意思。
2.相梁:在梁国当宰相。梁:魏国的都城,战国时期魏国迁都大梁。(今河南开封)后的别称。根据史实魏国都城叫大梁,所以魏也叫梁。相:辅助君主的人,相当于后代的宰相。这里用作动词,做宰相的意思。
⑴菩萨蛮:词牌名。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
⑥遥望秦川:遥望:远眺,即向东远望;秦川,指陕西省中部。这里的秦川,指陇山以东广大地区,不一定指中原或关中地区,“秦川”代指“故乡”,因为六盘山以西就是“塞外”了,离关内越来越远,所以说痛断肝肠。

赏析

  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队(bu dui)不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注(lu zhu)言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年(wan nian)。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐(you le)不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发(shi fa)出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同(lei tong)无新意,是其病耳。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步(bu bu)进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

马谦斋( 元代 )

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简 介

马谦斋 马谦斋,[元](约公元一三一七年前后在世)名、字、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时,且相识。工散曲,太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》,曾在大都(今北京)作过官,辞官后归隐,有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首

闻官军收河南河北 / 张础

此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。


苏溪亭 / 金侃

欲以金帛酬,举室常bC颔。念当委我去,雪霜刻以憯。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
使我鬓发未老而先化。


眉妩·新月 / 刘黎光

逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 刘三复

鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。


东征赋 / 唐芑

"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。


破阵子·春景 / 岑津

佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。


出塞二首·其一 / 王日藻

乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"


鲁颂·有駜 / 钱家塈

"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
悠然返空寂,晏海通舟航。"
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。


步蟾宫·闰六月七夕 / 支机

夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。


玄都坛歌寄元逸人 / 焦友麟

乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
一卷冰雪文,避俗常自携。"